“Entonces
dijo Dios: Hagamos al hombre a nuestra imagen, conforme a nuestra semejanza; y
señoree en los peces del mar, en las aves de los cielos, en las bestias, en
toda la tierra, y en todo animal que se arrastra sobre la tierra. Y creó Dios
al hombre a su imagen, a imagen de Dios lo creó; varón y hembra los creó. Y los
bendijo Dios, y les dijo: Fructificad y multiplicaos; llenad la tierra, y
sojuzgadla, y señoread en los peces del mar, en las aves de los cielos, y en
todas las bestias que se mueven sobre la tierra”.
Génesis 1:26-28
INTRODUCCIÓN
Para poder
conocer nuestro propósito en esta tierra es importante entender nuestro origen.
En cuanto al origen del hombre se han planteado muchas teorías que han
pretendido ofrecer al hombre una explicación del por qué están aquí, sin
embargo, lo cierto es que el hombre es creación de Dios y en el primer libro de
la Biblia, el Génesis, podemos encontrar su relato. Consideremos en este
estudio de la doctrina del hombre su origen según las Sagradas Escrituras.
.jpg "El Origen del Hombre") |
| El Origen del Hombre |
TEORÍAS EN CUANTO A LA EXISTENCIA DEL SER HUMANO
A lo largo de la historia se han definido
diferentes explicaciones en cuanto a la existencia del ser humano, en este
sentido, las antiguas religiones politeístas plantearon sus mitologías
referentes a cómo los dioses habían creado al ser humano, esto les daba
a las personas una explicación del por qué estaban en esta tierra y de las
cosas que les ocurrían. Además, algunos filósofos griegos llegaron a
hablar de la creación espontanea del hombre, donde según ellos, la
tierra produjo de si misma la vida humana. Esta teoría afirmaba que la vida
podía producirse por si misma de materia descompuesta o de otras sustancias,
por ejemplo, veían como del cuerpo de un animal muerto brotaban gusanos, y esto
era una forma de reforzar sus afirmaciones, no obstante, siglos más tarde,
conforme la ciencia avanzo, la teoría de la creación espontanea fue refutada. Otro
intento de explicar la vida humana en este planeta es la famosa Teoría de
la Selección de Especies de Charles Darwin, mejor conocida como la
teoría de la evolución. En su libro, El Origen de las Especies, Darwin dice que
la selección natural es un proceso evolutivo donde las especies tienen pequeños
cambios genéticos a lo largo del tiempo que desencadenan en los cambios
favorables en las especies más fuertes y en las débiles, la extinción. En este
sentido, el hombre es producto de miles de años de evolución, no obstante,
hasta la fecha, esta teoría no ha dejado de ser eso, una teoría, ya que no ha
podido demostrar científicamente sus aseveraciones. Creer en la teoría de
la evolución requiere de más fe, porque, aunque los evolucionistas darwinianos
la defienden, no tiene ningún fundamento científico. Charles Ryrie nos
dice en su libro de Teología Básica: “Con
relación al origen del hombre, la evolución enseña que éste evolucionó a través
de largos períodos de tiempo por la acción de mutaciones y selección natural de
formas más simples y brutas que a su vez habían evolucionado de otras formas
que a fin de cuentas provinieron de una criatura original compuesta de una
célula. Obviamente, las bases de la evolución naturalista son la ciencia y la
fe”. Bueno, nosotros diríamos que la teoría de la evolución está
fundamentada más en una “fe” que en la misma ciencia. Un problema serio de la
teoría de la evolución es que no se evidencian aquellos pequeños cambios
graduales en las especies, de hecho, el mismo Darwin no estaba seguro
cuando hizo estas afirmaciones, es más, en su obra confirma sus dudas en cuento
a dicha teoría. De esto, Charles Hodge, en su libro, Teología
Sistemática, Volumen 1, nos dice: “Una de las
excelentes cualidades del Sr. Darwin es su sinceridad. Él reconoce que existen
graves objeciones contra la doctrina que está tratando de establecer. Admite
que, si una especie se deriva de otra por lentas sucesiones, sería natural
esperar que se vieran por todas partes los pasos intermedios, o eslabones de conexión.
Pero reconoce que los tales no se encuentran; que a lo largo de todo el período
histórico las especies han permanecido sin cambios”. En un intento
de querer armonizar la teoría de la evolución con la existencia de Dios,
algunos han llegado a establecer lo que se conoce como evolución teísta.
A la primera que hemos considerado se le conoce como evolución naturista, pero
a esta otra como evolución teísta la cual afirma de Dios creo el universo y dio
paso a la existencia de los seres vivos a través de la evolución. Charles Ryrie
nos dice en su libro de Teología Básica: “La
evolución teísta sostiene que Dios dirigió, usó, y controló los procesos de la
evolución natural para “crear” al mundo y todo lo que está en él. Generalmente
este punto de vista incluye la idea de que los días de Génesis 1 eran edades,
que procesos evolucionarios estuvieron involucrados en la “creación” de Adán, y
que la tierra y formas prehumanas son de gran antigüedad”. Por
tanto, vemos que los evolucionistas teístas han sugerido que el método de Dios
para dar paso a la existencia del ser humano fue la evolución, pero esto es
totalmente descabellado, primero porque la Biblia enseña en Génesis 1-2 que
Dios creo todo lo que existe por el poder de su palabra y luego creo al ser
humano, el texto es literal y no hay razones para creer que dichos versículos
deberían interpretarse alegóricamente pensando que los días son símbolos de las
eras geológicas. Segundo, la teoría de las eras geológicas que afirma que la
tierra tiene millones y millones de años y en una era en específico se sitúa la
aparición del hombre es una teoría, no es un acontecimiento científicamente
demostrable. De esto, Lewis Sperry Chafer, en su libro, Teología Sistemática,
Volumen 1, nos dice lo siguiente: “Algunos miran
los seis días como períodos de tiempo, más cortos o largos que veinticuatro
horas, porque la palabra «día» a veces es usada para períodos más largos, así
como en la expresión «el día del Señor». Otros insisten, sin embargo, que, dado
que se usan los números con la palabra «día», debe aplicarse a un día de
veinticuatro horas”. En tercer lugar, la interpretación teísta del
relato bíblico de la creación presenta muchas dificultades difíciles de
armonizar. Últimamente, los ufólogos han llegado a declarar la posibilidad de
que la vida en el planeta tierra es consecuencia de la intervención de seres
extraterrestres que plantaron información genética que dio paso la vida. La
verdad, parece un intento desesperado de encontrar una explicación para la
existencia del ser humano. Nosotros los cristianos creemos en la teología de la
creación y conocemos la respuesta que muchos han tratado de encontrar por otros
medios y han fracasado.
LA CREACIÓN DEL SER HUMANO
La Biblia
enseña que el hombre es resultado de la creación de Dios: “Entonces dijo Dios: Hagamos al hombre a nuestra imagen,
conforme a nuestra semejanza”, (Génesis 1:26). Aquí aparecen dos
palabras importantes que nos sugieren que el ser humano fue una creación de
Dios diferente a la de otros seres, Dios creo al hombre conforme su
imagen y semejanza. ¿Qué significa esto? La palabra imagen se traduce
del hebreo tsélem (צֶלֶם), la
cual es una palabra muy intuitiva que en ocasiones se usa para referirse a las
estatuas de ídolos que hacían en el pasado, también sugiere la idea de
una figura que es una copia de algo. En este sentido entendemos el
trasfondo de la palabra hebrea que se traduce como imagen de Dios en este
versículo, así no hay otro ser creado en la tierra que posea la imagen de
Dios lo cual nos habla del valor de la vida humana y el gran respeto de debemos
tener por su existencia. Por otro lado, la palabra semejanza se traduce
del hebreo demút (דְּמוּת), que
hace referencia a algo que es parecido, pero no igual. Esto nos
enseña que el hombre jamás será igual a Dios, sin embargo, hay semejanza de
Dios en él, ¿pero semejanza de qué? J.
Oliver Buswell Jr, en su libro, Teología Sistemática, Tomo II, nos dice: “Las palabras hebreas «imagen» tselem y «semejanza»
demuth no significan ni más ni menos en este contexto que sus equivalentes en
castellano. La LXX (Septuaginta) traduce tselem con la palabra griega correspondiente
eikon, y demuth con la palabra homoiosis… El significado del pasaje
evidentemente es que el hombre fue creado parecido a Dios en algunos aspectos
importantes”. Las palabras imagen y semejanza sugieren que el
hombre es parecido a Dios en algunos aspectos que distinguen a su Creador. No es
que el hombre sea una copia física de Dios, más bien se dice que el
hombre fue creado por Dios y se le otorgara algunas cualidades como la
inteligencia, la capacidad de comunicarse, libre albedrio, sentimientos,
emociones, entre otras, así como la capacidad de gobernar y de ser inmortal.
Todo esto hace de que el hombre sea un ser personal, totalmente diferente a
cualquier otro ser que Dios creo.
Myre Pearlman, en su libro de
Teología Bíblica y Sistemática, nos agrega al tema que estamos desarrollando: “El hombre fue creado a la imagen de Dios; se lo hizo a
semejanza de Dios en carácter y personalidad”. De forma similar, J.
Oliver Buswell Jr, en su libro, Teología Sistemática, Tomo II, nos dice: “Se ha mostrado que la imagen de Dios en el hombre es su
naturaleza intelectual, moral, y espiritual, junto con sus funciones
potenciales como vicerregente de Dios en Cristo sobre el resto de la creación”. Ciertamente hay una semejanza en el carácter
y la personalidad que el hombre refleja con respecto a su Creador, el
reconocimiento del bien y el mal, es una evidencia de la moral de Dios otorgada
únicamente al hombre, el uso de la razón lo diferencia del resto de
otros animales y es otra característica propia del Señor, así como la
inmortalidad de su alma, la cual es otorgada desde el momento de su creación o
nacimiento: “Todo lo hizo hermoso en su
tiempo; y ha puesto eternidad en el corazón de ellos, sin que alcance el hombre
a entender la obra que ha hecho Dios desde el principio hasta el fin”,
(Eclesiastés 3:11). Aunque el cuerpo muera, el alma es inmortal, ahora, esto no
significa que el hombre es un ser preexistente, definitivamente no, el hombre
inicia su existencia desde el momento que fue creado o nace, pero a partir de
allí, su alma existe y esta es eterna.
Además, el Señor le otorga al hombre la potestad de gobernar este
mundo, otra característica más de su semejanza. De acuerdo con el libro
de Génesis, Dios creo al hombre para que fuera fructífero en la tierra, es
decir, se multiplicara y que la sojuzgara: “Y creó
Dios al hombre a su imagen, a imagen de Dios lo creó; varón y hembra los creó.
Y los bendijo Dios, y les dijo: Fructificad y multiplicaos; llenad la tierra, y
sojuzgadla, y señoread en los peces del mar, en las aves de los cielos, y en
todas las bestias que se mueven sobre la tierra”, (Génesis 1:27-28).
Dios le ordena al hombre que tenia que sojuzgad y señoread sobre toda la
creación, es decir, gobernar como Dios lo haría. Estas palabras que aparecen en
la Reina Valera, versión 1960, sojuzgad y señoread, se traducen de una sola
palabra hebrea que es radá (רָדָה),
la cual significa gobernar, dirigir o estar a cargo de algo.
La dignidad del Hombre como
Imagen de Dios.
Como ya vimos el hombre es imagen de
Dios y ningún otro ser lo es. Aunque sabemos que toda la creación de Dios es especial
y que Dios la ama, la verdad es que el hecho de que el ser humano haya sido
creado a imagen y semejanza de Dios le da una dignidad especial. De allí que se
valore en gran manera la vida humana, en ningún momento se debe explotar, o
esclavizar, o torturar, o quitarle la vida o menoscabarla de cualquier manera. De
esto, J. Oliver Buswell Jr, en su libro, Teología Sistemática, Tomo II, nos
dice: “Una derivación adicional a la doctrina de
la imagen de Dios en el hombre tiene que ver con la actitud del cristiano hacia cada otro ser humano en particular y hacia cada grupo de seres humanos. Cuando Santiago se refiere a nuestra inconstancia, que con la misma lengua pretendemos bendecir a nuestro Señor y Padre, y maldecimos a los hombres,
que son «hechos a la semejanza de Dios» (Stg 3.9), esto implica que debe haber
en nuestra actitud el debido respeto a la humanidad como tal… Tenemos que
trabajar constantemente para que los hombres creados a la imagen de Dios puedan
ser restaurados a esa imagen por la redención que es en Cristo Jesús”. El mismo
salmista reconocía que el hombre, siendo inferior a los ángeles, había sido
dotado de una dignidad mayor y ganado su favor divino: “Digo: ¿Qué es el hombre, para que tengas de él memoria, y el
hijo del hombre, para que lo visites? Le has hecho poco menor que los ángeles, Y
lo coronaste de gloria y de honra”, (Salmos 8:4-5). Debemos agradecerle
a Dios las grandes muestras de su amor hacia nosotros los seres humanos, porque
infinitas son hacia nosotros sus misericordias y, por otro lado, valorar la
vida humana.
UNA CREACIÓN PERFECTA
“Y
vio Dios todo lo que había hecho, y he aquí que era bueno en gran manera. Y fue
la tarde y la mañana el día sexto”.
Génesis 1:31
Cada uno de
los 6 días donde el Señor creo una parte de todo lo que hoy existe en el mundo
se caracteriza por terminar con las palabras: Y vio
Dios todo lo que había hecho, y he aquí que era bueno en gran manera.
Esto incluye a la creación del hombre. El ser humano contemporáneo está muy
lejos de ser lo que fue al principio de todo, hoy el hombre esta dañado por el
pecado, sus maldades provocan injusticias y sufrimientos, sus días son cortos y
difíciles en esta tierra, sufre de enfermedades y enfrenta la muerte. Pero
cuando Dios lo creo, lo creo perfecto, libre de la influencia del pecado, sin
enfermedad y lo puso en el huerto del Edén para que lo cuidase: “Y Jehová Dios plantó un huerto en Edén, al oriente; y puso
allí al hombre que había formado. Y Jehová Dios hizo nacer de la tierra todo
árbol delicioso a la vista, y bueno para comer; también el árbol de vida en
medio del huerto, y el árbol de la ciencia del bien y del mal… Tomó, pues,
Jehová Dios al hombre, y lo puso en el huerto de Edén, para que lo labrara y lo
guardase”, (Génesis 2:8-9, 15). Esta fue la condición original del
hombre, perfecta, libre de las consecuencias del pecado, solo tenia que
obedecer un solo mandamiento: “Y mandó Jehová Dios
al hombre, diciendo: De todo árbol del huerto podrás comer; más del árbol de la
ciencia del bien y del mal no comerás; porque el día que de él comieres,
ciertamente morirás”, (Génesis 2:16-17). Curiosamente, las palabras,
“ciertamente morirás”, se traduce de la misma palabra hebrea que tiene a
repetirse dos veces en el texto con pequeñas variantes: mut mut (מות תָּמֽוּת), que literalmente significa, muriendo
morirás. Por las Escritura sabemos lo que paso, Adán y Eva
desobedecieron y así el pecado entro al mundo, por medio del pecado vino la
muerte y la imagen original del hombre se dañó: “Por
tanto, como el pecado entró en el mundo por un hombre, y por el pecado la
muerte, así la muerte pasó a todos los hombres, por cuanto todos pecaron”,
(Romanos 5:12). Aunque el hombre no murió de inmediato, hablando físicamente,
si murió espiritualmente, y la comunión que existía con Dios se rompió por
causa del pecado. Ahora, aquel hombre comenzó a envejecer, algo que no era
parte del plan original, cumpliéndose así las palabras del Señor que le advirtió
al hombre las consecuencias de desobedecerlo, ya que, muriendo, moriría, mut
mut (מות תָּמֽוּת). La imagen
original del hombre es dañada por el pecado, su inocencia se pierde y conoce el
bien y el mal: “Y vio la mujer que el árbol era
bueno para comer, y que era agradable a los ojos, y árbol codiciable para alcanzar
la sabiduría; y tomó de su fruto, y comió; y dio también a su marido, el cual comió,
así como ella. Entonces fueron abiertos los ojos de ambos, y conocieron que
estaban desnudos; entonces cosieron hojas de higuera, y se hicieron delantales”,
(Génesis 3:6-7). De estas consecuencias, el Diccionario Bíblico Certeza nos
dice: “El hombre es distinto a los animales
debido a su conciencia moral, su conocimiento propio y la capacidad de comunión
espiritual con su Creador. Esta capacidad ha sido seriamente limitada, mal encaminada
y abusada por culpa del pecado. Adán y Eva, la primera pareja de seres humanos,
eligieron por voluntad propia desobedecer el mandamiento divino, lo cual
resultó en la pérdida de la comunión con Dios. Esta desobediencia también
afectó sus vidas y relaciones, como también a sus hijos y a los hijos de sus hijos”.
De esta forma, el hombre se encuentra depravado en sus maldades, totalmente
alejado de Dios y en camino de la condenación eterna, todo por causa de su
pecado: “¿Por qué querréis ser castigados aún?
¿Todavía os rebelaréis? Toda cabeza está enferma, y todo corazón doliente.
Desde la planta del pie hasta la cabeza no hay en él cosa sana, sino herida,
hinchazón y podrida llaga; no están curadas, ni vendadas, ni suavizadas con
aceite”, (Isaías 1:5-6). Al respecto de esto, Lewis Sperry Chafer, en
su libro, Teología Sistemática, Tomo 1, dice: “El
efecto inmediato del pecado sobre Adán y Eva fue que éstos murieron
espiritualmente y llegaron a estar sujetos a la muerte espiritual. Su naturaleza
se depravó y, por tanto, la raza humana experimentaría la esclavitud del pecado”.
Hoy en día esta es la triste realidad de los seres humanos, sin embargo, Dios
ha provisto un plan de salvación de las consecuencias del pecado y restaurar la
imagen original del hombre.
EL HOMBRE REDIMIDO
En su condición
actual el hombre esta dañado por el pecado, perdido en sus delitos y maldades,
totalmente alejado de Dios, incapaz de salvarse a sí mismo, pero Dios en su
infinita misericordia, a través de su Hijo Jesucristo, nos ofrece la redención de
nuestros pecados y la vida eterna: “Y él os dio vida
a vosotros, cuando estabais muertos en vuestros delitos y pecados”,
(Efesios 2:1). Cristo Jesús murió por nuestros pecados, por un lado, nuestros
pecados le fueron imputados a Él, para que sobre Él recayese el castigo por
nuestros pecados, pero, por otro lado, su justicia nos es imputada hoy. De
esto, Lewis Sperry Chafer, en su libro, Teología Sistemática, Tomo 1, nos dice:
“Las Escrituras mencionan tres grandes
imputaciones: 1) El pecado de Adán es imputado a su posteridad (Ro. 5: 12-14);
2) el pecado del hombre es imputado a Cristo (2 Co. 5: 21); y 3) la justicia de Dios imputada a los
que creen en Cristo (Gn. 15:6; Sal. 32:2; Ro. 3:22; 4:3,8,21-25; 2 Co. 5:21; Flm.
17-18)”. De esta manera, por medio de la fe, el hombre llega a
ser salvos de sus pecados. En Cristo Jesús, no solo somos perdonados de
nuestros pecados, sino, se nos otorga una nueva naturaleza que nos capacita
para responder al amor divino. Aun así, no debemos olvidar que nuestra vieja
naturaleza no ha sido eliminada, por ello las Escrituras nos exhortan a
cultivar nuestra nueva naturaleza buscando todo aquello que la edifique: “Haced morir, pues, lo terrenal en vosotros: fornicación,
impureza, pasiones desordenadas, malos deseos y avaricia, que es idolatría… Pero
ahora dejad también vosotros todas estas cosas: ira, enojo, malicia, blasfemia,
palabras deshonestas de vuestra boca. No mintáis los unos a los otros,
habiéndoos despojado del viejo hombre con sus hechos, y revestido del nuevo, el
cual conforme a la imagen del que lo creó se va renovando hasta el conocimiento
pleno”, (Colosenses 3:5, 8-10). Y esta
obra de redención continua toda nuestra vida, donde cada uno de nosotros es responsable,
con la ayuda del Espíritu Santo, de ir perfeccionando nuestra santidad día a día:
“Así que, amados, puesto que tenemos tales promesas,
limpiémonos de toda contaminación de carne y de espíritu, perfeccionando la
santidad en el temor de Dios”, (2 Corintios 7:1). Y esto será así,
hasta que seamos llamados a la gloria de Dios u ocurra el arrebatamiento de la
iglesia, entonces, la imagen original del hombre será totalmente restaurada
gracias al sacrificio de nuestro Señor: “Amados,
ahora somos hijos de Dios, y aún no se ha manifestado lo que hemos de ser; pero
sabemos que cuando él se manifieste, seremos semejantes a él, porque le veremos
tal como él es”, (1 Juan 3:2). De la nueva naturaleza hay mucho que
decir, pero esperamos seguir considerando este hermoso tema más adelante, por
hoy damos gracias a Dios que ha obrado en misericordia a favor de nuestras
vidas para que, a través de la fe en nuestro Señor Jesucristo, podemos ser
restaurados a la imagen original y heredar la vida eterna.
.jpg "Para mí el vivir es Cristo y el morir ganancia")
.jpg "Cuerpo, Alma y Espíritu (Primera Parte)")
.jpg "La naturaleza del Hombre")
.jpg "El Origen del Hombre")