“Aconteció que cuando
comenzaron los hombres a multiplicarse sobre la faz de la tierra, y les nacieron
hijas, que viendo los hijos de Dios que las hijas de los hombres eran hermosas,
tomaron para sí mujeres, escogiendo entre todas. Y dijo Jehová: No contenderá
mi espíritu con el hombre para siempre, porque ciertamente él es carne; más
serán sus días ciento veinte años. Había gigantes en la tierra en aquellos
días, y también después que se llegaron los hijos de Dios a las hijas de los
hombres, y les engendraron hijos. Estos fueron los valientes que desde la antigüedad
fueron varones de renombre. Y vio Jehová que la maldad de los hombres era mucha
en la tierra, y que todo designio de los pensamientos del corazón de ellos era
de continuo solamente el mal. Y se arrepintió Jehová de haber hecho hombre en
la tierra, y le dolió en su corazón. Y dijo Jehová: Raeré de sobre la faz de la
tierra a los hombres que he creado, desde el hombre hasta la bestia, y hasta el
reptil y las aves del cielo; pues me arrepiento de haberlos hecho. Pero Noé
halló gracia ante los ojos de Jehová”.
Génesis
6:1-8
INTRODUCCIÓN
Llegamos hoy a unos de los pasajes mas controversiales de la palabra de
Dios, la parte donde se nos habla del matrimonio entre los hijos de Dios y las
hijas de los hombres. Por años, incluso antes del mismo cristianismo, los
judíos han discutido bastamente en cuanto a ¿quiénes son los hijos de Dios? ¿Son
ángeles u hombres? ¿Fornicaron los ángeles con las hijas de los hombres? ¿Fueron
realmente gigantes los hijos que engendraron? Estas y otras preguntas se han
realizado a lo largo del tiempo referente a este pasaje del libro de Génesis. No
olvidemos que este es el libro de los comienzos y como tal vemos la primera
mezcla o unión entre dos descendencias la cual termino en una total depravación
moral, aparte de eso se mencionan por primera vez los gigantes y se hace la
primera mención a juicio, el cual es el castigo que viene sobre la tierra por
causa del pecado del hombre. Hoy consideraremos este pasaje y procuraremos dar
la mejor interpretación basándonos en las Escrituras y la ayuda del Espíritu
Santo quien siempre ilumina la mete de aquellos que dependen de su ayuda para
comprender mejor la Biblia.
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| La generación antediluviana se caracterizó por su gran maldad y total incredulidad
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LOS HIJOS DE
DIOS, ¿ÁNGELES U HOMBRES?
“Aconteció que cuando comenzaron los hombres a multiplicarse sobre
la faz de la tierra, y les nacieron hijas, que viendo los hijos de Dios que las
hijas de los hombres eran hermosas, tomaron para sí mujeres, escogiendo entre
todas”.
Génesis 6:1-2
Antes de considerar cualquier cosa es importante resaltar que estos dos
versículos son muy controversiales en el mundo de la teología judía y
cristiana. Hoy en día mucho se discuten estos versículos ya que aquí aparecen
dos unas palabras que hasta hoy se debate su verdadero significado. Aquí se nos
dice: viendo los hijos de Dios que las
hijas de los hombres eran hermosas, tomaron para sí mujeres. Muchos se han preguntado: ¿quiénes son los hijos de
Dios? Prácticamente existen tres interpretaciones que se han dado a lo largo de
la historia y aquí incluimos a los mismos judíos de tiempos antiguos. La
primera es que los hijos de Dios son nobles o príncipes de entre los primeros
habitantes y que las hijas de los hombres son plebeyas, la segunda es que los
hijos de Dios son ángeles y las hijas de los hombres son mujeres, y la tercera
es que los hijos de Dios son los descendientes de Set y las hijas de los
hombres son las descendientes de Caín. La primera hipótesis fue
formulada por los judíos, pero hoy en día tiene muy poca aceptación. En cuanto
a la segunda interpretación que se ha dado de que los hijos de Dios son ángeles
y las hijas de los hombres son mujeres, y ambas especies tuvieron sexo y dieron
a luz a hombres de renombres que fueron gigantes, esta fue propuesta por los
judíos en el periodo inter-testamentario. De hecho, hay un libro de carácter
apocalíptico, donde se describe como los ángeles vieron hermosas a las hijas de
los hombres y se encendieron en lujuria por ellas, por lo que decidieron bajar
a la tierra y allí sostuvieron relaciones sexuales dando como resultado que
estas engendrasen gigantes. Esto se encuentra en el libro de 1 Enoc. Si leemos
en 1 Enoc encontramos ese relato que dice de la siguiente manera: “Así sucedió,
que cuando en aquellos días se multiplicaron los hijos de los hombres, les
nacieron hijas hermosas y bonitas; y los Vigilantes, hijos del cielo las vieron
y las desearon, y se dijeron unos a otros: Vayamos y escojamos mujeres de entre
las hijas de los hombres y engendremos hijos. Entonces Shemihaza que era su
jefe, les dijo: Temo que no queráis cumplir con esta acción y sea yo el único
responsable de un gran pecado. Pero
ellos le respondieron: Hagamos todos un juramento y comprometámonos todos bajo
un anatema a no retroceder en este proyecto hasta ejecutarlo realmente. Entonces
todos juraron unidos y se comprometieron al respecto los unos con los otros,
bajos anatemas. Y eran en total
doscientos los que descendieron sobre la cima del monte que llamaron Hermon,
porque sobre él habían jurado y se habían comprometido mutuamente bajo anatema.
Estos son los nombres de sus jefes: Shemihaza, quien era el principal y en
orden con relación a él, Ar'taqof, Rama'el, Kokab'el, -'el, Ra'ma'el, Dani'el,
Zeq'el, Baraq'el, 'Asa'el, Harmoni, Matra'el, 'Anan'el, Sato'el, Shamsi'el,
Sahari'el, Tumi'el, Turi'el, Yomi'el, y Yehadi'el. Estos son los jefes de
decena”, (1 Enoc 6:1-8). Sin embargo, este libro es apócrifo y por
tanto no goza del respaldo como lo tienen los libros del canon bíblico que son
inspirados por Dios. Aun así muchos han tratado de armonizar esta hipótesis con
algunos pasajes de la Biblia, por ejemplo, utilizan un texto de Judas como su
favorito para afirmar tal cosa: “Y a los ángeles que no guardaron su dignidad, sino que
abandonaron su propia morada, los ha guardado bajo oscuridad, en prisiones
eternas, para el juicio del gran día; como Sodoma y Gomorra y las ciudades
vecinas, las cuales de la misma manera que aquéllos, habiendo fornicado e ido
en pos de vicios contra naturaleza, fueron puestas por ejemplo, sufriendo el
castigo del fuego eterno”, (Judas 6-7). Muchos interpretan que el
pecado de estos ángeles que no guardaron su dignidad son los ángeles que
fornicaron con las mujeres, ya que le dan el siguiente sentido al texto: Y a los ángeles que no guardaron su dignidad…
como Sodoma y Gomorra y las ciudades
vecinas, las cuales de la misma
manera que aquéllos (estos afirman que aquellos son los ángeles), habiendo fornicado
e ido en pos de vicios contra naturaleza. Estos afirman que el
pecado de estos ángeles fue la fornicación, tal y como lo fue en Sodoma y
Gomorra, sin embargo, eso lo desmentimos considerando el estilo literario del
texto. En primer lugar, Judas va presentando sus argumentos en grupos de tres
casos o ejemplos, Judas está hablando del fin que les espera a los falsos
maestros o apostatas, y para ello recuerda el fin de tres grupos de rebeldes
que no obedecieron a Dios, en primer lugar, están los israelitas del tiempo del
éxodo que no creyeron a Dios y fueron condenados a vagar 40 años en el
desierto: “Mas
quiero recordaros, ya que una vez lo habéis sabido, que el Señor, habiendo
salvado al pueblo sacándolo de Egipto, después destruyó a los que no creyeron”,
(Judas 5). Luego van otros dos ejemplos, que son los que ya consideramos de
Judas 6-7 donde se menciona el fin de los ángeles que no guardaron su dignidad,
sino que abandonaron su propia morada, y Sodoma, Gomorra y las ciudades vecinas
que fornicaron yendo en pos de vicios contra naturaleza. Los tres grupos fueron
destruidos por su rebelión, los israelitas murieron en el desierto por el
pecado de incredulidad y rebelión; los ángeles fueron encerrados en prisiones
de oscuridad reservados para ser liberados en el tiempo del juicio final de
Dios por el pecado de haber seguido a Satanás en su rebelión, y luego habla de
Sodoma, Gomorra y las ciudades vecinas, las cuales de la misma manera que
aquéllos, ¿quiénes aquellos?, ¿los ángeles?, ¡no! Aquéllos son Sodoma y Gomorra,
es decir, las ciudades vecinas hicieron igual que aquellos, Sodoma y Gomorra, los cuales practicaron pecados de fornicación
que fueron abominación contra Dios. Por tanto, es un error de interpretación
literal y gramatical el decir que el pecado de los ángeles fue el de
fornicación.
También dicen los que defienden esta hipótesis que
estos ángeles que fornicaron con las mujeres fueron castigados por Dios
encerrándolos en prisiones de oscuridad: “Porque si Dios no perdonó a los ángeles que pecaron, sino
que arrojándolos al infierno los entregó a prisiones de oscuridad, para ser
reservados al juicio”, (2 Pedro 2:4). Muchos dicen que estos ángeles
que Dios arrojo a estas prisiones son los que pecaron fornicando con las
mujeres y que son diferentes a los ángeles caídos o demonios que siguieron a Satanás
en su rebelión y que hoy están libres por todo el mundo. Pero la verdad es que
lo que Pedro está haciendo aquí es mostrar como Dios sabe liberar a los justos
del juicio que viene sobre el mundo y castigar a los impíos, y lo hace a través
de 3 ejemplos, el primero nos habla del juicio que algunos ángeles que se
revelaron junto a Satanás en contra de Dios fueron castigados encerrándolos
temporalmente en prisiones de oscuridad: Porque si Dios no
perdonó a los ángeles que pecaron, sino que arrojándolos al infierno los entregó a prisiones de oscuridad, para ser reservados al juicio.
Su pecado fue su rebelión y fueron echados al infierno en prisiones de
oscuridad donde están esperando el día del juicio, y muchos afirman que estos
ángeles malignos son peores que los demás demonios que hoy en día están libres
por este mundo y que por esa razón Dios los tiene encerrados esperando el día
del juicio final que viene sobre este mundo, y es allí donde Dios los liberará,
tal y como se muestra en el libro de Apocalipsis: “El quinto ángel tocó la trompeta, y vi una
estrella que cayó del cielo a la tierra; y se le dio la llave del pozo del
abismo. Y abrió el pozo del abismo, y subió humo del pozo como humo de un gran
horno; y se oscureció el sol y el aire por el humo del pozo. Y del humo
salieron langostas sobre la tierra; y se les dio poder, como tienen poder los
escorpiones de la tierra. Y se les mandó que no dañasen a la hierba de la
tierra, ni a cosa verde alguna, ni a ningún árbol, sino solamente a los hombres
que no tuviesen el sello de Dios en sus frentes. Y les fue dado, no que los
matasen, sino que los atormentasen cinco meses; y su tormento era como tormento
de escorpión cuando hiere al hombre… El
aspecto de las langostas era semejante a caballos preparados para la guerra; en
las cabezas tenían como coronas de oro; sus caras eran como caras humanas; tenían cabello como cabello de mujer; sus
dientes eran como de leones; tenían
corazas como corazas de hierro; el ruido de sus alas era como el estruendo de
muchos carros de caballos corriendo a la batalla; tenían colas como de
escorpiones, y también aguijones; y en sus colas tenían poder para dañar a los
hombres durante cinco meses. Y tienen por rey sobre ellos al ángel del abismo,
cuyo nombre en hebreo es Abadón, y en griego, Apolión”, (Apocalipsis
9:1-5, 7-11). Ahora bien, volviendo a 2 Pedro, el objetivo del pasaje como ya
lo dijimos antes es presentarnos tres ejemplos de juicio sobre los impíos y
liberación de los justos, en el caso de los ángeles que se revelaron fueron
arrojados al infierno y entregados a prisiones de oscuridad, pero aparte de
ellos, el apóstol nos da dos ejemplos más: “y si no perdonó al mundo antiguo, sino que guardó a Noé, pregonero de justicia, con otras siete personas,
trayendo el diluvio sobre el mundo de los impíos; y si condenó por destrucción
a las ciudades de Sodoma y de Gomorra, reduciéndolas a ceniza y poniéndolas de
ejemplo a los que habían de vivir impíamente, y libró al justo Lot, abrumado
por la nefanda conducta de los malvados (porque este justo, que moraba entre
ellos, afligía cada día su alma justa, viendo y oyendo los hechos inicuos de
ellos), sabe el Señor librar de tentación a los piadosos, y reservar a los
injustos para ser castigados en el día del juicio”, (2 Pedro 2:5-9).
Si nos damos cuenta, Dios condeno al mundo antediluviano y libro al justo Noé;
también condeno a la gente pecadora de Sodoma y Gomorra, pero libro al justo
Lot, y así podemos ver el verdadero propósito de Pedro al presentarnos como el
Señor reserva a los impíos para el día del juicio y libra a los justos, tal y
como nos librara a nosotros del periodo de gran tribulación que viene sobre
este mundo. Por tanto, es improbable creer que estos ángeles que están encerrados
en prisiones de oscuridad sean ángeles que fornicaron con mujeres.
Además de todo esto
los defensores de esta hipótesis tratan de afirmarla haciendo referencia al
título que se le da a los hombres en este pasaje. Allí se nos dice que: “Aconteció
que cuando comenzaron los hombres a multiplicarse sobre la faz de la tierra, y
les nacieron hijas, que viendo los
hijos de Dios que las hijas de los
hombres eran hermosas, tomaron para sí mujeres, escogiendo entre todas”,
(Génesis 6:1-2). Los títulos los hijos de Dios, se traduce del hebreo ben
elojím (אֱלֹהִים ן), que literalmente
significa hijos de Dios, mientras que las hijas de los hombres proviene del
hebreo bat adám (אָדָם ַּת), que literalmente
significa hijas de Adán. Los que defienden esta hipótesis afirman que estos
hijos de Dios son ángeles porque en el libro de Job se les da este mismo título
a estos seres celestiales: “Un
día vinieron a presentarse delante de Jehová los hijos de Dios, entre los cuales vino también Satanás”,
(Job 1:6). Aquí las palabras hijos de Dios se traducen del hebreo ben elojím
(אֱלֹהִים ן), y ningún estudioso serio
de la Biblia niega que en este pasaje se refiere a los ángeles y entre ellos
viene Satanás, sin embargo, no solo a los ángeles se le llamo hijos de Dios,
por ejemplo en Deuteronomio se les llamo hijos de Jehová a los israelitas: “Hijos
sois de Jehová vuestro Dios; no os sajaréis, ni os raparéis a causa de
muerto”, (Deuteronomio 14:1). Y en un Salmo se le llamo dioses a los
gobernantes los cuales eran hijos del Altísimo: “Yo dije: Vosotros sois dioses, y todos vosotros hijos del Altísimo”,
(Salmo 82:6). Por tanto, el titulo hijos de Dios no es exclusivo de los
ángeles.
Otra razón por la cual es difícil creer esta hipótesis
que afirma que los hijos de Dios fueron ángeles que fornicaron con las mujeres es
que está en contra de la afirmación de Jesús de que los ángeles son seres
asexuales y por tanto no poseen impulsos sexuales y mucho menos tiene capacidad
de reproducirse: “Entonces
respondiendo Jesús, les dijo: Erráis, ignorando las Escrituras y el poder de
Dios. Porque en la resurrección ni se casarán ni se darán en casamiento, sino
serán como los ángeles de Dios en el cielo”, (Mateo 22:29-30). Si
nos damos cuenta aquí nuestro Señor esta afirmando que cuando lleguemos al
cielo seremos como los ángeles, es decir, no seremos ni hombre ni mujer, no
habrá necesidad de casarse, porque como los ángeles no habrá diferencia de
sexo, ni necesidad de tener relaciones sexuales, seremos asexuales, por tanto,
seria ir en contra de la afirmación de Jesús el creer que los hijos de Dios
fueron ángeles que tuvieron sexo con las mujeres.
Por tanto, la teología conservadora cree que los hijos
de Dios era la descendencia de Set, mientras que las hijas de los hombres eran
las descendientes de Caín. Ahora bien, el titulo hijo de Dios tiene como
propósito en este libro hacer referencia a una descendencia temerosa de Dios,
muy contraria a la descendencia de Caín, tal y como lo consideramos en los dos
últimos capítulos de este estudio.
UNA UNIÓN QUE
DIOS DESAPRUEBA
“Aconteció que cuando comenzaron los hombres a multiplicarse sobre
la faz de la tierra, y les nacieron hijas, que viendo los hijos de Dios que las
hijas de los hombres eran hermosas, tomaron para sí mujeres, escogiendo entre
todas”.
Génesis 6:1-2
Como vimos en los estudios anteriores el hombre está multiplicando
rápidamente sobre este mundo, hasta el momento existen dos tipos de
descendencias que predominan sobre la tierra, la descendencia de Caín que son
hombres impíos que no consideran a Dios en sus vidas, y la descendencia de Set,
la cual invocaba a Dios. No obstante, está a punto de ocurrir una mezcla que
Dios siempre ha desaprobado, la unión de un justo con un injusto: Aconteció que cuando comenzaron los
hombres a multiplicarse sobre la faz de la tierra, y les nacieron hijas, que
viendo los hijos de Dios que las hijas de los hombres eran hermosas, tomaron
para sí mujeres, escogiendo entre todas. Según el texto, los descendientes de Set se vieron atraídos por las
descendientes de Caín y como resultado se unieron en relaciones sexuales con
ellas dando paso a una nueva descendencia que será peor que las anteriores.
UNA NUEVA
DESCENDENCIA QUE DIO PASO A LA MALDAD
“Y dijo Jehová: No contenderá
mi espíritu con el hombre para siempre, porque ciertamente él es carne; más
serán sus días ciento veinte años. Había gigantes en la tierra en aquellos
días, y también después que se llegaron los hijos de Dios a las hijas de los
hombres, y les engendraron hijos. Estos fueron los valientes que desde la antigüedad
fueron varones de renombre. Y vio Jehová que la maldad de los hombres era mucha
en la tierra, y que todo designio de los pensamientos del corazón de ellos era
de continuo solamente el mal”.
Génesis
6:3-5
Aquí vemos el resultado de la mezcla de una
descendencia justa con un injusta, el resultado fue una descendencia totalmente
impía, entregada de lleno al pecado y que no temía a su Creador. Podemos ver la
desaprobación de Dios en todo esto en las siguientes palabras: Y dijo Jehová: No contenderá mi espíritu
con el hombre para siempre, porque ciertamente él es carne. Estaba claro que la descendencia de Set no tenía que
haberse contaminado con la descendencia de Caín, porque ellos eran impíos, pero
al final la carne fue débil y dominados por sus impulsos sexuales terminaron
haciendo lo que Dios desaprobaba. Vemos que debido a que la maldad del hombre
está a punto de llegar a niveles intolerable debido a esta nueva generación el
Señor les acorta sus días de existencia: más
serán sus días ciento veinte años . A esta
declaración se le ha dado dos interpretaciones. Primero, acorta los años de la vida del
hombre, recordemos que vivían hasta 900 años, pero Dios ya no desea que
la existencia de esta nueva generación perversa se extienda más de los 120 años
sobre este planeta. Segundo, los 120 años de vida pueden verse como un
tiempo de gracia antes que venga el juicio del diluvio. Muchos afirman
que fue en este periodo de 120 años donde Dios le ordenó a Noé que construyera
el Arca, tiempo en el cual se cree que Noé anuncio el inminente juicio que venía
ya que en el Nuevo Testamento se le llama pregonero de justicia: “Y si no perdonó al
mundo antiguo, sino que guardó a Noé, pregonero de justicia, con otras siete
personas, trayendo el diluvio sobre el mundo de los impíos”, (2
Pedro 2:5).
El carácter impío
de esta nueva generación se puede ver en dos cosas. Fueron hombres que buscaron ser
reconocidos entre todos los demás: Había gigantes en la
tierra en aquellos días, y también después que se llegaron los hijos de Dios a
las hijas de los hombres, y les engendraron hijos. Estos fueron los valientes que desde la antigüedad
fueron varones de renombre. En este
texto resaltan las siguientes palabras. Nos dicen que estos nuevos
descendientes eran gigantes, y la palabra gigante se traduce del hebreo nefelín (נְפִיל), pero ¿quiénes eran estos gigantes? Si aceptamos la interpretación
literal eran hombres de gran estatura, y a lo largo de la Biblia podemos
encontrar más gigantes. Por ejemplo, en su reporte los doce espías afirmaron
ver gigantes que los hacían ver a ellos como langostas: “También vimos allí gigantes, hijos de Anac,
raza de los gigantes, y éramos nosotros, a nuestro parecer, como langostas; y
así les parecíamos a ellos”, (Números 13:33). Estos hijos de Anac
que eran gigantes fueron echados de sus tierras por Caleb: “Y Caleb echó de allí a los tres hijos de
Anac, a Sesai, Ahimán y Talmai, hijos de Anac”, (Josué 15:14). En
Deuteronomio se nos dice que antes de los hijos de Amón habitasen sus tierras
allí vivían gigantes a los cuales ellos destruyeron: “Por tierra de gigantes fue también ella
tenida; habitaron en ella gigantes en otro tiempo, a los cuales los amonitas
llamaban zomzomeos; pueblo grande y numeroso, y alto, como los hijos de Anac; a
los cuales Jehová destruyó delante de los amonitas. Estos sucedieron a
aquéllos, y habitaron en su lugar”, (Deuteronomio 2:20-21). En este
mismo libro también se nos dice que había un gigante llamado Og cuya cama medía
cuatro metros y medio de largo por dos de ancho: “Porque únicamente Og rey de Basán había quedado
del resto de los gigantes. Su cama, una cama de hierro, ¿no está en Rabá de los
hijos de Amón? La longitud de ella es de nueve codos, y su anchura de cuatro
codos, según el codo de un hombre.”, (Deuteronomio 3:11). También vemos
que aparecen gigantes en las historias bíblicas de David, por ejemplo, se nos
habla de Goliat el cual media casi 3 metros: “Salió entonces del campamento de los filisteos
un paladín, el cual se llamaba Goliat, de Gat, y tenía de altura seis codos y
un palmo. Y traía un casco de bronce en su cabeza, y llevaba una cota de malla;
y era el peso de la cota cinco mil siclos de bronce. Sobre sus piernas traía
grebas de bronce, y jabalina de bronce entre sus hombros. El asta de su lanza
era como un rodillo de telar, y tenía el hierro de su lanza seiscientos siclos
de hierro; e iba su escudero delante de él”, (1 Samuel 17:4-7). Más
adelante aparece otro gigante llamado Isbi-benob: “E Isbi-benob, uno de los descendientes de los
gigantes, cuya lanza pesaba trescientos siclos de bronce, y quien estaba ceñido
con una espada nueva, trató de matar a David”, (2 Samuel 21:16). Y
En los siguientes versículos se nos dice que los hombres de David mataron a 4
gigantes más: “Otra
segunda guerra hubo después en Gob contra los filisteos; entonces Sibecai
husatita mató a Saf, quien era uno de los descendientes de los gigantes. Hubo
otra vez guerra en Gob contra los filisteos, en la cual Elhanán, hijo de
Jaare-oregim de Belén, mató a Goliat geteo, el asta de cuya lanza era como el
rodillo de un telar. Después hubo otra guerra en Gat, donde había un hombre de
gran estatura, el cual tenía doce dedos en las manos, y otros doce en los pies,
veinticuatro por todos; y también era descendiente de los gigantes. Este
desafió a Israel, y lo mató Jonatán, hijo de Simea hermano de David. Estos
cuatro eran descendientes de los gigantes en Gat, los cuales cayeron por mano
de David y por mano de sus siervos”, (2 Samuel 21:18-22). Como
vemos, podemos encontrar que existían gigantes en los tiempos del Antiguo
Testamento, pero por las diferentes guerras fueron desapareciendo poco a poco.
Antes de cerrar el tema de los gigantes podemos
preguntarnos, ¿existieron realmente los gigantes? Si revisamos la evidencia la
evidencia histórica y arqueológica, podemos darnos cuenta que las historias de
los gigantes han estado presentes en casi todas las civilizaciones antiguas, en
la caldea, nórdicas, egipcia, sumeria, griega entre otras. Ahora en la
actualidad no existen los gigantes como aquí se mencionan, pero han existido
algunos hombres que han llegado a alcanzar una estatura muy por encima de lo
normal. Y hoy en la actualidad se le atribuye al gigantismo, una enfermedad
hormonal causada por la excesiva secreción de la hormona del crecimiento. Por
ejemplo, Gheorghe Muresan, ex jugador de baloncesto rumano. Mide 2,32 m de
altura y se le considera el jugador más alto que ha jugado hasta ahora en la
NBA, o Gabriel Estêvão Monjane el cual
fue reconocido en el libro de los Guinness Record por ser el hombre más alto del mundo,
alcanzando los 2.46 metros de alto. Es muy probable que al principio hayan
existido más gigantes pero con el tiempo desaparecieron.
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| Las historias de gigantes han estado presentes en muchas culturas
|
Ahora
bien, volviendo a nuestro texto base, se nos dice que estos eran gigantes,
hombres valientes y de renombre. Es de suponerse que por su imponente tamaño
llegaron a considerarse una raza superior a los demás ya que les tomaban
ventaja en mucho a los hombres comunes de su tiempo, el título que se les da,
hombres de renombre, proviene del hebreo shem
(שֵׁם), que sugiere a
alguien que ama la fama y ser reconocido como ilustre. En esto podríamos ver
como el hombre comenzó a reclamar títulos y alabanzas para sí mismo, cuando el
único ser digno de recibir toda la gloria es Dios. En segundo lugar, esta
generación se a parto totalmente de Dios entregada a una total depravación: Y vio Jehová que la maldad de los hombres
era mucha en la tierra, y que todo
designio de los pensamientos del corazón de ellos era de continuo solamente el
mal. De esta forma la maldad creció a niveles
intolerable, todo por haber permitido una unión entre dos descendencias, la
descendencia de Set que temían a Dios y la descendencia impía de Caín.
Desde
el mismo Génesis uno puede ver las consecuencias de la unión de un impío con un
hijo de Dios. Por ello, hoy en la actualidad la Biblia nos exhorta a los
cristianos a no unirnos en matrimonio con los impíos porque cualquier unión de
este tipo no tiene la bendición del Señor y terminara mal: “No os unáis en yugo desigual con los
incrédulos; porque ¿qué compañerismo tiene la justicia con la injusticia? ¿Y
qué comunión la luz con las tinieblas? ¿Y qué concordia Cristo con Belial? ¿O
qué parte el creyente con el incrédulo? ¿Y qué acuerdo hay entre el templo de
Dios y los ídolos? Porque vosotros sois el templo del Dios viviente, como Dios
dijo: Habitaré y andaré entre ellos, y seré su Dios, y ellos serán mi pueblo.
Por lo cual, salid de en medio de ellos, y apartaos, dice el Señor, y no
toquéis lo inmundo; y yo os recibiré, y seré para vosotros por Padre, y
vosotros me seréis hijos e hijas, dice el Señor Todopoderoso”, (2
Corintios 6:14-18).
EL DOLOR DE DIOS
Y EL JUICIO QUE SE AVECINA
“Y se arrepintió
Jehová de haber hecho hombre en la tierra, y le dolió en su corazón. Y dijo
Jehová: Raeré de sobre la faz de la tierra a los hombres que he creado, desde
el hombre hasta la bestia, y hasta el reptil y las aves del cielo; pues me
arrepiento de haberlos hecho”.
Génesis
6:6-7
Tanto pecado y rebelión provocó un gran dolor en el
corazón de Dios al ver como su creación se había pervertido totalmente: Y se arrepintió Jehová de haber hecho
hombre en la tierra, y le dolió en su corazón. Aquí aparece una frase que es muy polémica junto a las demás que hemos
venido considerando en el estudio de este pasaje, y la polémica radica en la
afirmación que el texto hace: Y se arrepintió
Jehová de haber hecho hombre en la tierra. ¿Qué significa esto? ¿Realmente Dios se arrepintió de haber hecho al
hombre? ¿Esto significa que Dios se equivocó y por tanto no es perfecto? Pues realmente Dios no se ha equivocado pues
todos sus caminos son perfectos, entonces, ¿qué significa que Dios se
arrepintió? Lo que sucede aquí es que el autor está usando un antropomorfismo
el cual es una figura literaria que tiene como propósito atribuirle a Dios
sentimientos y características humanas para tratar de explicar lo que Él siente
o hace. No debemos olvidar que Dios posee una naturaleza muy diferente a la
humana y tratar de entenderlo bajo nuestra experiencia mortal es muy difícil,
por eso a veces los autores utilizan características humanas para tratar de
describir lo que Él hace y siente, y en este caso el autor escogió la palabra
arrepentimiento para tratar de acercarse al sentimiento que experimento nuestro
Señor al ver como su creación se había perdido totalmente. A Dios le dolió en
su corazón todo lo que estaba pasando, ahora bien, Dios no tiene corazón, pero
se utiliza un antropomorfismo para tratar de describir lo que el Señor
experimento desde nuestra realidad humana. El dolor de Dios y su repudio por
causa del pecado de los hombre trajo la sentencia de juicio sobre el mundo
antediluviano: Y dijo
Jehová: Raeré de sobre la faz de la tierra a los hombres que he creado, desde
el hombre hasta la bestia, y hasta el reptil y las aves del cielo; pues me
arrepiento de haberlos hecho. La maldad del
hombre siempre traerá el juicio de Dios, sin embargo, su misericordia no falta
aún en medio de tanto pecado.
NOÉ HALLA GRACIA
ANTE LOS OJOS DE DIOS
“Pero Noé halló gracia ante
los ojos de Jehová”.
Génesis
6:8
Qué bueno es saber que en medio de toda esta generación
perversa había un hombre justo que agradó tanto a Dios que hayo gracia ante los
ojos de Dios: Pero
Noé halló gracia ante los ojos de Jehová. Al preservarle la vida a Noé y sus hijos Dios se aseguraba que su
creación no muriese totalmente y a través de este acto uno solo puede ver su
misericordia al permitirle al ser humano el volver a comenzar. De esta forma el
Señor cumplió su promesa de redención, ya que de la línea de Noé, de la
descendencia de Sem vendría el Mesías que salvaría a la humanidad de sus
pecados. Aquel día Dios pudo haber decretado en su soberana voluntad el final
definitivo del ser humano, ya que estos se habían extraviado totalmente de su
voluntad; pero a través de Noé mostraría su misericordia para salvar a su
creación.
