“Pero Jehová había dicho a Abram: Vete de tu tierra y de tu
parentela, y de la casa de tu padre, a la tierra que te mostraré”.
Génesis 12:1
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| Sinopsis del libro de Génesis |
INTRODUCCIÓN
Iniciamos hoy el
estudio de la segunda parte de la sinopsis del libro de Génesis. Una sinopsis
es un resumen y en este estudio intentamos resumir los acontecimientos más
sobresalientes de los libros del Antiguo Testamento y hoy concluiremos con la
del primer libro que aparece en nuestras Biblias, el libro de los orígenes,
Génesis. A partir del capítulo 12 de este libro se inicia la segunda
sección que trata acerca del origen del pueblo de Israel. La verdad es
que el Antiguo Testamento narra la historia de Israel y los
primeros 11 capítulos del libro de Génesis son una especie de introducción para
explicar nuestro origen y el fracaso de la humanidad en acercarse a Dios. Ahora
bien, Dios echa su plan de redimir a todas las naciones a través de un
hombre llamado Abraham de cuya descendencia nacería aquel que habría de traer
la salvación a aquellos que se arrepienten. Génesis 12-50 presenta la
historia de los patriarcas de Israel. La palabra patriarca tiene su raíz
etimológica en la palabra griega patriarjes (πατριάρχης),
la cual a su vez es una palabra compuesta que significa: “el gobernante
de una familia”. Desde este momento, el Antiguo Testamento se enfocará en
presentar una serie de acontecimientos históricos que desencadenaran en el
surgimiento del Mesías. Desde el Abraham hasta el Mesías los estudiosos han
calculado un periodo de aproximadamente 2,000 años y en medio de estos otros
acontecimientos importantes para la nación de Israel con intervalos aproximados
de 400 años, tal y como lo observamos en el siguiente diagrama.
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| Esquema cronológico desde Adán hasta Cristo |
ABRAHAM (GÉNESIS
12:1–25:11)
Abraham es
considerado el personaje más importante del libro de Génesis y de la nación de
Israel. Su importancia radica en el hecho de que su llamamiento
constituye el inicio del plan de redención de Dios para con toda la humanidad
ya que de uno de sus descendientes nacería el Mesías a través del cual traería
el don de vida eterna y esto a su vez es el cumplimiento de aquella
profecía mesiánica que aparece en Génesis 3:15. Además de esto, Abraham es
considerado el fundador de dos naciones en la actualidad, Israel que
vienen del linaje de Isaac y las naciones árabes que vienen del linaje de
Ismael, aparte de todo esto, es considerado el padre de la fe de
tres de las más grandes religiones del mundo como son el judaísmo, el islamismo
y el cristianismo. En este sentido, el estudio de la vida de Abraham es
clave para entender muchas cosas en cuanto a la relación de Dios con Israel, el
por qué el Mesías es judío y el pacto Abrahámico.
El
llamamiento de Abraham (Génesis 12:1-4).
“Pero
Jehová había dicho a Abram: Vete de tu tierra y de tu parentela, y de la casa
de tu padre, a la tierra que te mostraré”.
Génesis 12:1
El capítulo 12 del libro de Génesis
comienza con el llamamiento de Abraham. Para el momento de su llamamiento su
nombre era Abram (אַבְרָם), el cual significa “padre exaltado”,
sin embargo, su nombre seria cambiado por Dios en el futuro para llamarse
Abraham (אַבְרָהָם) el cual significa “padre de multitudes” (Génesis 17:5).
Prácticamente el llamamiento que Dios le hace es a dejar a su tierra y
parentela con el fin de ir al lugar donde se convertiría en una gran nación:
“Y haré de ti una nación grande, y te bendeciré, y
engrandeceré tu nombre, y serás bendición. Bendeciré a los que te bendijeren, y
a los que te maldijeren maldeciré; y serán benditas en ti todas las familias de
la tierra”, (Génesis 12:2-3). Al considerar el llamamiento de
Abraham podemos ver los siguientes detalles:
1.
Abraham
era de edad de 75 años cuando Dios se le revelo (Génesis 12:4).
2.
Tanto
Abraham como su familia eran idolatras entes de recibir el llamamiento de Dios
(Josué 24:2).
3.
Se
le promete que su descendencia seria de bendición y llegarían a ser una gran
nación (Génesis 12:2-3).
4.
Vivía
en Ur de los caldeos cuando recibió su llamamiento (Génesis 15:7).
5.
Cuando
parte, no obedece el mandato de Dios de dejar toda su familia, sino se lleva a
su padre y a Lot con él (Génesis 11:31; 12:4).
6.
Su
esposa se llamaba Saraí, posteriormente su nombre se cambió a Sara (Génesis 12:5).
El pacto
abrahámico (Génesis 12:2-3; 15:1-6; 17:1-10).
El Señor hizo un pacto con
Abraham y antes de salir le promete grandes cosas: “Y
haré de ti una nación grande, y te bendeciré, y engrandeceré tu nombre, y serás
bendición. Bendeciré a los que te bendijeren, y a los que te maldijeren
maldeciré; y serán benditas en ti todas las familias de la tierra”,
(Génesis 12:2-3). Partir de su tierra definitivamente fu un acto de fe porque
recordemos que Abraham estaba seguro en Ur de los caldeos ya que para este
tiempo era una tierra segura con una gran civilización, sin embargo, a pesar de
todo esto, Abraham obedeció el llamamiento que Dios le hacía. Cuando salió
Abraham de su tierra Ur de los caldeos el Señor le aseguro que si obedecía Él
haría lo siguiente:
1.
Hacer
de Abraham una gran nación.
2.
Bendecirlo.
3.
Engrandecer
su nombre.
4.
Ser
de bendición para otros.
5.
Bendecir
a los que lo bendiga, maldecir a los que lo maldigan.
6.
Y
su persona serian benditas todas las familias de la tierra.
A
sus 75 años Abraham recibió esta promesa de parte de Dios y posteriormente se
le ratificó la veracidad de estas promesas a través de un pacto: “Después de estas cosas vino la palabra de Jehová a Abram en
visión, diciendo: No temas, Abram; yo soy tu escudo, y tu galardón será
sobremanera grande. Y respondió Abram: Señor Jehová, ¿qué me darás, siendo así
que ando sin hijo, y el mayordomo de mi casa es ese damasceno Eliezer? Dijo
también Abram: Mira que no me has dado prole, y he aquí que será mi heredero un
esclavo nacido en mi casa. Luego vino a él palabra de Jehová, diciendo: No te
heredará éste, sino un hijo tuyo será el que te heredará. Y lo llevó fuera, y
le dijo: Mira ahora los cielos, y cuenta las estrellas, si las puedes
contar. Y le dijo: Así será tu descendencia. Y creyó a Jehová, y le fue contado
por justicia… En aquel día hizo Jehová
un pacto con Abram, diciendo: A tu descendencia daré esta tierra, desde el río
de Egipto hasta el río grande, el río Éufrates”, (Génesis 15:1-6). Este
pacto fue ratificado por el Señor a sus 99 años y como señal de ello le pidió a
Abraham que se circuncidará y le cambio el nombre de Abram a Abraham,
que como ya vimos significa “padre de multitudes”, en todo esto Abraham
le creyó a Dios: “Era Abram de edad de noventa y
nueve años, cuando le apareció Jehová y le dijo: Yo soy el Dios Todopoderoso;
anda delante de mí y sé perfecto. Y pondré mi pacto entre mí y ti, y te
multiplicaré en gran manera. Entonces Abram se postró sobre su rostro, y Dios
habló con él, diciendo: He aquí mi pacto es contigo, y serás padre de
muchedumbre de gentes. Y no se llamará más tu nombre Abram, sino que será tu
nombre Abraham, porque te he puesto por padre de muchedumbre de gentes. Y te
multiplicaré en gran manera, y haré naciones de ti, y reyes saldrán de ti. Y
estableceré mi pacto entre mí y ti, y tu descendencia después de ti en sus
generaciones, por pacto perpetuo, para ser tu Dios, y el de tu descendencia
después de ti. Y te daré a ti, y a tu descendencia después de ti, la tierra
en que moras, toda la tierra de Canaán en heredad perpetua; y seré el Dios de
ellos. Dijo de nuevo Dios a Abraham: En cuanto a ti, guardarás mi pacto, tú y
tu descendencia después de ti por sus generaciones. Este es mi pacto, que
guardaréis entre mí y vosotros y tu descendencia después de ti: Será
circuncidado todo varón de entre vosotros”, (Génesis 17:1-10). Este
pacto, el pacto Abrahámico, consiste en convertir a su descendencia en una gran
nación, incontable como las arenas del desierto, y este pacto es incondicional,
es decir, Dios promete que se cumpliría independientemente de la fidelidad del
hombre. La circuncisión llego a ser un rito fuerte en Israel el cual
simbolizaba el pacto de Dios con Abraham y su descendencia. Esta
consistía en una pequeña cirugía que removía el prepucio del pene. La
circuncisión se le realizaba al niño a los 8 días después de nacer tanto a los
israelitas como a sus esclavos y todo aquel que no se circuncidara tendría que
ser cortado del pueblo (Génesis 14:11-14).
Ahora
bien, de este pacto surgen otros cuatro que están íntimamente relacionados con
el Abrahámico y que conducen a Cristo:
1.
Pacto Palestino: Este pacto es incondicional y
declara que Dios cumplirá con el derecho de Israel de habitar para siempre la
tierra de Canaán y aun cuando fuese dispersados por todo el mundo por causa de
su rebelión, estos serían devueltos a su tierra siempre y cuando se volvieran a
Él (Deuteronomio 30).
2.
Pacto Mosaico: Un pacto condicional que fue dado
temporalmente a Israel y prometía bendecirlos si obedecían la ley de Dios.
(Éxodo 20). Este pacto llegó a su fin con Cristo.
3.
Pacto Davídico: Un pacto incondicional que fue
dado a David prometiéndole que su descendencia se sentaría para siempre en el
trono y este se cumple en el Señor Jesucristo (2 Samuel 7).
4.
Nuevo Pacto: Es un pacto incondicional que se
cumple con Cristo Jesús sellando con su muerte y resurrección la victoria final
y el establecimiento de un nuevo y mejor pacto que se cumplirá con el reino
milenial (Jeremías 31).
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| Los pactos de Dios con Israel |
Los viajes de
Abraham (Génesis 12-25).
Durante
toda su vida, desde el momento de su llamamiento, Abraham vivió como nómada, en
tiendas, creyendo que Dios cumpliría sus promesas que le daría la tierra de
Canaán: “Por la fe Abraham, siendo llamado, obedeció
para salir al lugar que había de recibir como herencia; y salió sin saber a
dónde iba. Por la fe habitó como extranjero en la tierra prometida como en
tierra ajena, morando en tiendas con Isaac y Jacob, coherederos de la misma
promesa”, (Hebreos 11:8-9). Como ya vimos, Abraham nació en Ur de los
caldeos la cual era una antigua ciudad de Sumeria, esta fue fundada por una
civilización llamada “ubaidian” de la que quedan muy pocos rastros y su
mayor apogeo se calcula aproximadamente entre los años 3100-2000 a.C., sin
embargo, su historia se rastrea hasta el año 1960 a.C. donde su población llegó
a extenderse por toda Mesopotamia y hasta el Líbano. De acuerdo a las
evidencias arqueológicas la educación estaba bien desarrollada en Ur, ya que se
ha encontrado allí una escuela con su colección de tabletas de arcilla donde se
aprendía a leer, escribir y diversas formas de aritmética. Allí se adoraba al
dios luna, Nanna, dios pagano que seguramente Abraham y su familia adoraron. Entre
Caldea y Egipto, los dos centros de civilización más importantes de esta época,
se encontraba la región conocida como la Medialuna Fértil y la tierra
localizada en medio de la Medialuna era desierta, pero la que estaba a lo largo
del río Éufrates, a través del norte, y hacia el sur por Canaán hasta el Nilo,
era verde y fértil. La forma de esta zona es como la de la luna en el
cuarto creciente, y a esto se debe su nombre. Esta zona llamada Media Luna
Fértil fungió como un perfecto camino que conectaba a Caldea y Egipto en el
comercio, los comerciantes viajaban con sus caravanas de camellos de un lugar a
otro sin correr los peligros del desierto. Por tanto, cuando Dios llamó a
Abraham a salir de Ur de los caldeos, este viajo a través de esta zona llamada
la Medialuna Fértil. Los capítulos del 12 al 25 del libro de Génesis
describen los viajes de Abraham, donde Génesis 12–20 describen los viajes de
Abraham durante sus 25 años antes del nacimiento de Isaac, mientras que Génesis
21–25 nos cuenta unas pocas cosas sobre los últimos 75 años de la vida de Abraham.
Podríamos resumir los viajes de Abraham de la siguiente manera:
1.
De Ur de los caldeos a Harán, muerte de Taré,
padre de Abraham (Génesis 11:31-32).
2.
De Harán a Siquem. Abraham erige un
altar en Siquem porque Dios se le había aparecido (Génesis 12:1-7).
3.
De Siquem a Betel. Se erige un altar donde le ofreció
un sacrificio al Señor (Génesis 12:8).
4.
De Betel a Egipto. Por la hambruna
Abraham viaja a Egipto y miente con respecto a que Sara es su esposa por miedo
a que lo mantén, faraón la toma para sí, pero Dios lo castiga con plagas y
descubre la mentira de Abraham. Abraham es reprendido por faraón y es enviado
de regreso a Betel (Génesis 12:10-16).
5.
De Egipto a Betel. Abraham invoca
allí el nombre de Dios sobre el altar que ya había levantado. Los pastores de
Lot tienen disputas por el lugar donde pastaban los rebaños de tal forma que
Lot y Abraham se separan. Lot se mueve hacia Sodoma y Gómora (Génesis 13:1-17).
6.
De Betel a Hebrón. Se erige un
altar (Génesis 13:18).
7.
De Hebrón a Hoba cerca de Damasco. Guerra de los
reyes, Sodoma y Gómora pierden y captura a Lot. Abraham persigue a los reyes,
rescata a Lot y recobra los bienes (Génesis 14:1-16).
8.
De Hoba a Hebrón. Abraham le da los diezmos del
botín a Melquisedec, Dios le ratifica su pacto con él y le promete convertirlo
en el padre de una gran nación, el ángel de Jehová se le aparece con dos
ángeles y se le promete un hijo. Sara le sugiere a Abraham que se acueste con
su esclava egipcia Agar para tener un hijo siguiendo las costumbres de esa
región, de esa unión nace Ismael, pero luego Sara y Agar tienen problemas y
Agar huye al desierto donde el Ángel de Jehová le dice que vuelva y se sujete a
su ama prometiéndole que el niño no moriría y que de este nacería una nación
fuerte. Agar llama al pozo donde Dios le hablo “el vidente que me ve”.
Ocurre la circuncisión como señal del pacto. Los dos ángeles parten a Sodoma y
Gomorra las cuales son destruidas por su pecado (Génesis 14:16-19).
9.
De Hebrón a Gerar. Abraham vuelve a
mentir con respecto a que Sara era su esposa, Abimelec es reprendido por el
Señor para que no la tome por esposa y Abimelec reprende a Abraham por su
mentira. Nace Isaac, Agar e Ismael son echados al desierto y el Ángel de Jehová les ayuda para que no mueran
(Génesis 20:1-3; 21:1-16).
10.
De Gerar a Beerseba. Abraham pacta
con Abimelec (Génesis 21:31-33).
11.
De Beerseba al Monte Moriah. Abraham no niega
ofrecer en sacrificio a su único hijo a Dios. Dios lo detiene y le bendice
(Génesis 22:1-13).
12.
El regreso del Monte Moriah a Beerseba (Génesis 22:19).
13.
De Beerseba a Hebrón para adquirir la
cueva de Macpela y sepultar a Sara (Génesis 23:1-2, 19-20).
14.
Abraham
regresa de Hebrón a Beerseba. Muerte de Abraham (Génesis 25:7-8).
15.
Isaac
e Ismael sepultan a Abraham en la cueva de Macpela (Génesis
25:8-10).
 |
| Los viajes de Abraham |
La fe de
Abraham.
Si
hay algo que sobresale en la vida de Abraham es su fe. La fe de este hombre se
muestra desde su mismo llamamiento: “Pero Jehová
había dicho a Abram: Vete de tu tierra y de tu parentela, y de la casa de tu
padre, a la tierra que te mostraré. Y haré de ti una nación grande, y te
bendeciré, y engrandeceré tu nombre, y serás bendición. Bendeciré a los que te
bendijeren, y a los que te maldijeren maldeciré; y serán benditas en ti todas
las familias de la tierra”, (Génesis 12:1-3). Con respecto a su
llamamiento podemos entender dos razones por las cuales sería difícil obedecer
a Dios. En primer lugar, Abraham venia de una familia idólatra,
acostumbrados a creer en varios dioses y que concebían el mundo como resultado de
la intervención de muchos seres divinos, sin embargo, Abraham, contra todo
pronóstico, dejando a un lado todo conocimiento idolátrico decidió creer en un
solo Dios: “dijo Josué a todo el pueblo: Así
dice Jehová, Dios de Israel: Vuestros padres habitaron antiguamente al otro
lado del río, esto es, Taré, padre de Abraham y de Nacor; y servían a dioses
extraños”, (Josué 24:2). En
segundo lugar, el llamamiento de Abraham demandaba dejar la seguridad y
tranquilidad de su hogar en Ur de los caldeos, para ir como extranjero a una
tierra que ni siquiera conocía, esto demando gran fe de su parte: “Por la fe Abraham, siendo llamado, obedeció para salir al
lugar que había de recibir como herencia; y salió sin saber a dónde iba. Por la
fe habitó como extranjero en la tierra prometida como en tierra ajena, morando
en tiendas con Isaac y Jacob, coherederos de la misma promesa; porque esperaba
la ciudad que tiene fundamentos, cuyo arquitecto y constructor es Dios”,
(Hebreos 11:8-10). En tercer lugar, su gran fe de deja ver en el hecho de
que le creyó a Dios de que sería padre de una gran nación a pesar de que era un
viejo de 75 años cuando el Señor se lo prometió, pasaron 25 años antes de que
se cumpliera la promesa y su esposa era estéril: “Tampoco dudó, por incredulidad, de la promesa de Dios, sino
que se fortaleció en fe, dando gloria a Dios, plenamente convencido de que era
también poderoso para hacer todo lo que había prometido; por lo cual también su
fe le fue contada por justicia”, (Romanos 4:20-22). De esta forma,
Abraham creyó a Dios y esto le fue agradable al Señor, no obstante, el caminar
de fe de Abraham no fue perfecto desde el principio, su jornada de fe se ve envuelta
en altos y bajos que lo llevaron a convertirse en el gran padre de la fe. Si
revisamos sus altos y bajos en la fe podemos destacar:
1.
Abraham
obedece parcialmente, porque deja su tierra, pero se lleva consigo a su padre
Taré y su sobrino Lot (Génesis 11:31).
2.
Por
causa de una hambruna en la tierra de Canaán, Abraham se desvía a Egipto,
flaqueando en su fe y cometiendo allí una mentira que provoca que faraón casi
tome como esposa a su esposa por lo cual es reprendido y avergonzado teniendo
que partir luego de regreso a Betel (Génesis 12:10-20).
3.
Cuando
los pastores de Lot tuvieron contienda con los pastores de Abraham porque la
tierra no alcanzaba para que pastaran en la misma tierra, Abraham muestra su fe
permitiéndole a su sobrino Lot que escoja él primero la parte de la tierra que
tomaría, creyendo así que Dios le bendeciría en cualquier lugar donde estuviera
(Génesis 13).
4.
Abraham
muestra su fe al momento de rescatar a su sobrino Lot y no permitir que el rey
de Sodoma lo recompense por ello ya que no quería que nadie dijese que un
hombre de esta tierra lo había enriquecido y así decide dar los diezmos del
botín al Melquisedec, el sacerdote del Dios Altísimo (Génesis 14).
5.
La
fe de Abraham fue agradable a Dios, porque este creyó cuando se le promete que a
pesar de que no tenia un hijo y ya era viejo, se le daría un hijo y seria padre
de una gran nación tan grande como la multitud de las estrellas, por ello Dios
hace un pacto incondicional con él (Génesis 15).
6.
La
fe de Abraham flaquea al aceptar la influencia de su mujer Sara de unirse con
su esclava egipcia Agar y así tener un niño que pudiese ser su descendiente,
así nace Ismael (Génesis 16).
7.
A
sus 99 años Abraham decide seguir creyendo en Dios y este sella su pacto a
través de la circuncisión. Al siguiente año nace Isaac (Génesis 17).
8.
Una
vez más, Abraham flaquea en su fe al mentirle a Abimelec que Sara era su esposa
y por ello casi comete un pecado tomándola como mujer y por ello es reprendido
(Génesis 20).
9.
Abraham
muestra su fe obedeciendo por orden de Dios la voz de su mujer Sara que
arrojara fuera de sus tiendas a Agar e Ismael para que Isaac heredara todo lo
que tenía sin ningún problema (Génesis 21:8-22).
10.
Abraham
tiene su máxima prueba de fe al no negarle en sacrificio a su hijo único Isaac,
por ello Dios jura por sí mismo que le bendecirá: “Y
dijo: Por mí mismo he jurado, dice Jehová, que por cuanto has hecho esto, y no
me has rehusado tu hijo, tu único hijo; de cierto te bendeciré, y multiplicaré
tu descendencia como las estrellas del cielo y como la arena que está a la
orilla del mar; y tu descendencia poseerá las puertas de sus enemigos. En tu
simiente serán benditas todas las naciones de la tierra, por cuanto obedeciste
a mi voz”, (Génesis 22:16-18).
ISAAC (GÉNESIS 21:1-6,
24, 25:20-28; 26-27:1-47; 35:27-29)
“Visitó
Jehová a Sara, como había dicho, e hizo Jehová con Sara como había hablado. Y
Sara concibió y dio a Abraham un hijo en su vejez, en el tiempo que Dios le
había dicho. Y llamó Abraham el nombre de su hijo que le nació, que le dio a
luz Sara, Isaac. Y circuncidó Abraham a su hijo Isaac de ocho días, como Dios
le había mandado. Y era Abraham de cien años cuando nació Isaac su hijo.
Entonces dijo Sara: Dios me ha hecho reír, y cualquiera que lo oyere, se reirá
conmigo”.
Génesis 21:1-6
Isaac
fue el hijo en el cual se cumplió la promesa de Dios hacia Abraham. Isaac nació
en la región del sur, probablemente en Beerseba (Génesis 21:14, 21:31), cuando
Abraham tenía 100 años y Sara 90, siendo circuncidado a los 8 días de haber
nacido. Su nombre en hebreo es Yitskjak (יִצְחָק)
y
suena como “risa” ya que tanto Abraham como Sara se habían reído incrédulamente
ante la idea de tener un hijo a una edad tan avanzada (Génesis 17:17-19;
18:9-15; 21:6). En cuanto a su carácter, vemos a un hombre tranquilo, pacifico,
pero de fe. El libro de Génesis habla muy poco de él, pero lo suficiente para
conocerlo. Isaac vivió al sur de Canaán, en las cercanías de Gerar, Rehobot y
Beerseba, se casó con Rebeca y con ella concibió dos mellizos, Esaú y Jacob. En
cuanto a su vida podemos destacar los acontecimientos más relevantes:
1.
Su
nacimiento fue un milagro, concebido de padres de edad avanzada y una madre que
era estéril (Génesis 21:1-6).
2.
A
su edad avanzada Abraham decidido enviar a su siervo Eleazar a conseguir una
esposa para Isaac de la casa de su familia para asegurarse que no se casara con
una cananea (Génesis 24:1-67).
3.
A
sus 40 años Isaac se casó con Rebeca (Génesis 25:20).
4.
Isaac
oró a Dios por la esterilidad de su esposa Rebeca y esta quedó embarazada
(Génesis 25:21).
5.
Dios
le rebela a Rebeca que estaba embarazada de dos hijos y que ambos luchaban en
su vientre donde el mayor serviría al menor (Génesis 25:22-23).
6.
Nacen
Esaú y Jacob a los 70 años de Isaac (Génesis 25:24-26).
7.
Isaac
y Rebeca muestran preferencias en cuanto a sus hijos ya que Esaú era hombre de
caza y su padre comía de ella, mientras que Jacob era hombre tranquilo y
habitaba en casa junto con su madre (Génesis 25:27-28).
8.
Ocurre
una hambruna en la tierra e Issac se va a Gerar y allí Dios le habla pidiéndole
que no se vaya a Egipto y allí le confirma el pacto que había hecho con su
padre y ahora estaría con él para bendecirlo (Génesis 26:1-6).
9.
Isaac
comete el mismo error de su padre diciendo que Rebeca es su hermana por miedo
que lo maten, pero Abimelec, rey de los filisteos lo descubre y amonesta por su
mentira (Génesis 26:7-11).
10.
Las
riquezas de Isaac crecen en gran manera porque Dios lo bendice y eso acarrea la
envidia de los filisteos (Génesis 26:12-14).
11.
La
envidia de los filisteos acarrea disputas con sus pastores y le quitan sus
pozos, sin embargo, el carácter pacífico y tranquilo de Isaac se deja ver en el
hecho que evita el pleito y se mueve de lugar abriendo nuevos pozos, donde
continúan quitándoselos hasta que finalmente abre uno el cual ya no es
disputado (Génesis 26:15-22).
12.
Isaac
se dirige a Beerseba donde Dios se le aparece y confirma su compromiso de
bendecirlo como lo hizo con su padre Abraham, allí Isaac edifica un altar e
invoca el nombre del Señor (Génesis 26:23-25).
13.
Abimelec,
rey de los filisteos, hace juramento con Isaac de no hacerse daño mutuamente ya
que veían que el Señor estaba con él (Génesis 26:26-33).
14.
Su
hijo Esaú se casó con dos mujeres hititas las cuales le causaron mucha amargura
a Isaac y Rebeca (Génesis 26:34-35).
15.
Jacob,
su hijo menor, lo engaña y creyendo que es Esaú le bendice (Génesis 27:1-47).
16.
Isaac
muere a la edad de 180 años y sus dos hijos (Esaú y Jacob) lo sepultaron (Génesis
35:27-29).
JACOB (GÉNESIS 25:24-34;
27-35; 37:1-36; 47-48)
Jacob es el tercer
patriarca de la nación de Israel, hijo de Isaac y Rebeca, hermano mellizo de
Esaú. Quizás podríamos decir que después de Abraham, el libro de génesis le da
mucho realce a la vida de Jacob. La vida de Jacob ilustra perfectamente
la lucha entre las naturalezas bajas y altas del hombre, así como un esbozo
perfecto de cómo la naturaleza humana a descendido en el pecado, pero con la
ayuda de Dios puede alcanzar grandes alturas. Su increíble anhelo por heredar
la primogenitura y promesas de Dios lo llevan a conquistar grandes bendiciones
que lo convertirían en el padre de una nación grande que llevaría el nombre que
Dios le pondría después de vencer grandes pruebas, Israel. Veamos un resumen de
los principales acontecimientos de Jacob:
1.
Pareciera
que quería nacer de primero, porque el primogénito tenía el mayor derecho de la
bendición, pero su hermano Esaú nació primero. Esto ilustra sus constantes
luchas por querer ganar la primogenitura y bendiciones de Dios (Génesis
25:24-26). Su deseo de querer suplantar a su hermano en el primer lugar de
nacer los llevo a llamarlo Jacob, y en hebreo es Yaakób (יַעֲקיב), el
cual significa “el suplantador” o “el que toma del calcañar”.
2.
Jacob
estafa a su hermano Esaú de sus derechos de primogenitura. Esaú le vende su
primogenitura por un plato de guiso de lentejas (Génesis 25:29-34).
3.
Jacob
engaña a su padre Isaac para que lo bendiga creyendo que era su hermano Esaú
(Génesis 27:1-29).
4.
Jacob
huye de su casa por miedo a las represarías de su hermano después que engaño a
su padre y por consejo de su madre se va a Harán para escoger una esposa
(Génesis 27:41; 28:1-5).
5.
Jacob
tiene un sueño en Betel donde ve una escalera y ángeles subiendo y bajando de
ella, allí entiende que Dios está con él y realiza un voto prometiendo que le
daría el diezmo de todo si lo que le diere (Génesis 28:10-22).
6.
Jacob
llega a Harán, se enamora de Raquel, hace un trato con su padre Labán para
trabajar 7 años por ella, pero al cumplir su servicio, su suegro lo engaña
dándole por esposa a su hermana mayor, Lea, (Génesis 29:15-30).
7.
Jacob
trabaja otros 7 años para casarse con Raquel, una larga y sórdida lucha con su
suegro que lo engaña una y otra vez y los problemas por los celos de sus
mujeres (Génesis 30:1-43).
8.
Dios
le dice a Jacob que vuelva a su tierra, este huye de su suegro Labán sin
informarle (Génesis 31:1-21).
9.
Labán
persigue a Jacob alcanzándole y le recrimina por haber huido, sin embargo, no
le hace nada porque Dios le había intimidado para no hacerle daño. Jacob le
recrimina por sus constantes engaños y duro trabajo realizado: “Estos veinte años he estado contigo; tus ovejas y tus cabras
nunca abortaron, ni yo comí carnero de tus ovejas. Nunca te traje lo arrebatado
por las fieras: yo pagaba el daño; lo hurtado así de día como de noche, a mí me
lo cobrabas. De día me consumía el calor, y de noche la helada, y el sueño huía
de mis ojos. Así he estado veinte años en tu casa; catorce años te serví por
tus dos hijas, y seis años por tu ganado, y has cambiado mi salario diez veces.
Si el Dios de mi padre, Dios de Abraham y temor de Isaac, no estuviera conmigo,
de cierto me enviarías ahora con las manos vacías; pero Dios vio mi aflicción y
el trabajo de mis manos, y te reprendió anoche”, (Génesis 31:38-42).
Ambos, Jacob y Labán, se despiden en paz.
10.
De
camino a su tierra, Jacob se encuentra con mensajeros celestiales y llama aquel
lugar, campamento de Dios (Génesis 32.1-2).
11.
Se
le informa que su hermano Esaú al ser informado de su regreso va en camino a
encontrarlo con 400 hombres, envía presentes a su encuentro y temeroso de lo
que le podría hacer divide su campamento en dos partes para que, si uno es
atacado, el otro podría huir, así en su angustia acude a la oración (Génesis
32:3-12).
12.
Pasa
luchando toda la noche con el ángel de Jehová y no lo suelta hasta que lo
bendiga. Este vence y su nombre le es cambiado a Israel, porque había luchado
con Dios y los hombres venciendo (Génesis 32:24-32). Jacob llama aquel lugar
Peniel que significa “rostro de Dios”.
13.
Jacob
tiene un encuentro amistoso con su hermano Esaú (Génesis 33:1-16).
14.
Su
hija Dina es deshonrada y violada por Siquem, hijo de un jefe de familia de los
heveos (Génesis 34:1-5).
15.
Sus
hijos, Simeón y Leví, se vengan, matando a toda la familia de Siquem y esto
angustia a Jacob por la mala fama que acarrea sobre ellos (Génesis 34:7-31).
16.
Dios
le pide a Jacob que regrese a Betel y allí recuerda su pacto. Pide a su familia
que saquen todos los ídolos y se purifiquen confirmando su fidelidad a Dios,
construye un altar y adora a Dios (Génesis 35:1-15).
17.
La
parcialidad paterna y los celos de sus hermanos provoca que vendan a José como
esclavo a Egipto. Sus hijos engañan a Jacob haciéndole creer que su hijo
favorito, José, había sido destrozado por una fiera salvaje (Génesis 37:1-36).
18.
Con
el tiempo, José se convierte en el gobernador de Egipto y manda a traer a su
padre y familia salvándolos de la hambruna (Génesis 45).
19.
Al
borde de su muerte, Jacob bendice a sus nietos e hijos, profetizando acerca de
su descendencia (Génesis 48-49:1-28).
20.
Jacob
muere y su última voluntad es que sea enterrado en la cueva de Macpela, donde
se encuentran los restos de sus padres (Génesis 49:29-33).
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| Ascensos y descensos en la vida espiritual de Jacob |
La descendencia de Jacob.
Durante
su vida, Jacob tuvo muchos problemas por el hecho de haber practicado la
poligamia, es decir, casarse con más de una mujer. Esto nos deja ver que el
modelo de Dios siempre ha sido el matrimonio de un hombre y una mujer hasta que
la muerte los separe. Entre los celos de sus mujeres y las preferencias
con sus hijos, la vida de Jacob no fue fácil, esto creo enemistad entre sus
hijos que termino con José vendido como esclavo en Egipto. En total,
Jacob tuvo 4 mujeres las cuales le concibieron 12 hijos en el siguiente orden:
1.
Los
primeros cuatro hijos de Jacob en nacer fueron concebidos por Lea, esta tuvo 6
hijos, concibiendo primero cuatro de ellos:
a.
El
primer hijo de Jacob en nacer fue Rubén, su nombre en hebreo es Reubén
(רְאוּבֵן), este significa “ver al
hijo”: “Y concibió Lea, y dio a luz un hijo,
y llamó su nombre Rubén, porque dijo: Ha mirado Jehová mi aflicción; ahora, por
tanto, me amará mi marido”, (Génesis 29:32).
b.
El
segundo hijo de Jacob en nacer fue Simeón, su nombre en hebreo es
Shimeón (שִׁמְעוין), el cual
significa “Dios escuchó”: “Concibió
otra vez, y dio a luz un hijo, y dijo: Por cuanto oyó Jehová que yo era
menospreciada, me ha dado también éste. Y llamó su nombre Simeón”,
(Génesis 29:33).
c.
El
tercer hijo de Jacob en nacer fue Leví, su nombre en hebreo es Leví
(לֵוִי), el cual significa “unión”:
“Y concibió otra vez, y dio a luz un hijo, y dijo:
Ahora esta vez se unirá mi marido conmigo, porque le he dado a luz tres hijos;
por tanto, llamó su nombre Leví”, (Génesis
29:34).
d.
El
cuarto hijo de Jacob en nacer fue Judá, su nombre en hebreo es Yejudá
(יְהוּדָה), el cual significa “gratitud”:
“Concibió otra vez, y dio a luz un hijo, y dijo:
Esta vez alabaré a Jehová; por esto llamó su nombre Judá; y dejó de dar a luz”,
(Génesis 29:35).
2.
Otra
de las mujeres de Jacob fue Bilha, sierva de Raquel, la cual fue dada por
Raquel para que en su nombre le concibiera hijos, de esta forma ella tuvo dos
hijos:
a.
El
quinto hijo de Jacob en nacer fue Dan, su nombre en hebreo es Dan
(דָּן), el cual significa “juicio”:
“Así le dio a Bilha su sierva por mujer; y Jacob se
llegó a ella. Y concibió Bilha, y dio a luz un hijo a Jacob. Dijo entonces
Raquel: Me juzgó Dios, y también oyó mi voz, y me dio un hijo. Por tanto, llamó
su nombre Dan”, (Génesis 30:4-6).
b.
El
sexto hijo de Jacob en nacer fue Neftalí, su nombre en hebreo es Naftalí
(נַפְתָּלִי), el cual significa “lucha”:
“Concibió otra vez Bilha la sierva de Raquel, y dio
a luz un segundo hijo a Jacob. Y dijo Raquel: Con luchas de Dios he contendido
con mi hermana, y he vencido. Y llamó su nombre Neftalí”, (Génesis
30:7-8).
3.
Al
ver que la sierva de Raquel le había concebido hijos a Jacob, Lea le entrego su
sierva Zilpa para hacer lo mismo, de esta forma Zilpa le concibió dos hijos
más:
a.
El
séptimo hijo de Jacob en nacer fue Gad, su nombre en hebreo es Gad
(גָּד), el cual significa “ha
llegado la suerte”: “Y Zilpa sierva de Lea
dio a luz un hijo a Jacob. Y dijo Lea: Vino la ventura; y llamó su nombre Gad”,
(Génesis 30:10-11).
b.
El
octavo hijo de Jacob en nacer fue Aser, su nombre en hebreo es Asher
(אָשֵׁת), el cual significa “dicha”:
“Luego Zilpa la sierva de Lea dio a luz otro hijo a
Jacob. Y dijo Lea: Para dicha mía; porque las mujeres me dirán dichosa; y llamó
su nombre Aser”, (Génesis 30:12-13).
4.
Luego,
Lea le dio dos hijos más para llegar a ser la madre de 6 hijos de Jacob:
a.
El
noveno hijo de Jacob en nacer fue Isacar, su nombre en hebreo es Yissaskár
(יִשָּׂשכָר), el cual significa “él
traerá una recompensa”: “Y dijo Lea: Dios me
ha dado mi recompensa, por cuanto di mi sierva a mi marido; por eso llamó su
nombre Isacar”, (Génesis 30:18).
b.
El
décimo hijo de Jacob en nacer fue Zabulón, su nombre en hebreo es
Zebulún (זְבוּלוּן), el cual
significa “regalo”: “Y dijo Lea: Dios
me ha dado una buena dote; ahora morará conmigo mi marido, porque le he dado a
luz seis hijos; y llamó su nombre Zabulón”, (Génesis 30:20).
5.
Al
final, Raquel, la segunda mujer con la que se caso Jacob le dio dos hijos:
a.
El
décimo primer hijo de Jacob en nacer fue José, su nombre en
hebreo es Yoséf (יויסֵף), el
cual significa “que él añada”: “Y
llamó su nombre José, diciendo: Añádame Jehová otro hijo”, (Génesis
30:24).
b.
El
doceavo hijo de Jacob en nacer fue Benjamín, su nombre en hebreo
es Binyamín (בִּנְיָמִין), el
cual significa “hijo de mi mano derecha”: “Y aconteció, como había trabajo en su parto, que le dijo la
partera: No temas, que también tendrás este hijo. Y aconteció que al salírsele
el alma (pues murió), llamó su nombre Benoni; más su padre lo llamó Benjamín”,
(Génesis 35:17-18).
JOSÉ (GÉNESIS 30:22-24;
37;39-41; 45;15; 46:29; 50:19-21)
José fue el hijo un
decimo de Jacob en nacer, pero el primogénito de Raquel, la mujer que tanto amo
(Génesis 30:22-24). A diferencia de sus otros 10 hermanos mayores, José
fue más amado por padre de su padre, aparte de esto a José se le dio una túnica
de diferentes colores lo cual en aquel tiempo vestían los hijos destinados a
ser cabeza de la familia, esto disgustaba en gran manera a sus hermanos
y acarreaba los celos de ellos: “Esta es la historia
de la familia de Jacob: José, siendo de edad de diecisiete años, apacentaba las
ovejas con sus hermanos; y el joven estaba con los hijos de Bilha y con los
hijos de Zilpa, mujeres de su padre; e informaba José a su padre la mala fama
de ellos. Y amaba Israel a José más que a todos sus hijos, porque lo había
tenido en su vejez; y le hizo una túnica de diversos colores. Y viendo sus
hermanos que su padre lo amaba más que a todos sus hermanos, le aborrecían, y
no podían hablarle pacíficamente”, (Génesis 37:2-4). Lo que empeoro
aun mas el odio de sus hermanos hacia José fueron los sueños de este dónde Dios
le revelaba que un día sus hermanos se inclinarían ante él: “Y soñó José un sueño, y lo contó a sus hermanos; y ellos
llegaron a aborrecerle más todavía. Y él les dijo: Oíd ahora este sueño que he
soñado: He aquí que atábamos manojos en medio del campo, y he aquí que mi
manojo se levantaba y estaba derecho, y que vuestros manojos estaban alrededor
y se inclinaban al mío. Le respondieron sus hermanos: ¿Reinarás tú sobre
nosotros, o señorearás sobre nosotros? Y le aborrecieron aún más a causa de sus
sueños y sus palabras. Soñó aun otro sueño, y lo contó a sus hermanos,
diciendo: He aquí que he soñado otro sueño, y he aquí que el sol y la luna y
once estrellas se inclinaban a mí. Y lo contó a su padre y a sus hermanos; y su
padre le reprendió, y le dijo: ¿Qué sueño es este que soñaste? ¿Acaso vendremos
yo y tu madre y tus hermanos a postrarnos en tierra ante ti? Y sus hermanos le
tenían envidia, más su padre meditaba en esto”, (Génesis 37:5-11). Estos
sueños los hicieron enojar aún más, y algunos de ellos querían matarlo, pero en
vez de esto, decidieron venderlo a unos comerciantes que pasaron por Dotán.
Esos hombres eran descendientes de Ismael y estaban en camino a Egipto. Los
hermanos de José pensaban que jamás lo volverían a ver y engañaron a su padre, haciéndole
pensar que los animales salvajes habían despedazado a José (Génesis 37:12-28).
José
esclavo de Egipto.
La
vida de José no fue fácil desde el momento que fue vendido como esclavo en
Egipto y durante estos años sufrió mucho durante sus años de esclavitud en
Egipto, pero a pesar de sus problemas, siempre honraba a Dios. Fue
vendido a Potifar un funcionario del faraón y durante este tiempo se puede ver
cómo Dios estaba con él prosperándolo en todo: “Llevado, pues, José a Egipto, Potifar oficial de Faraón,
capitán de la guardia, varón egipcio, lo compró de los ismaelitas que lo habían
llevado allá. Mas Jehová estaba con José, y fue varón próspero; y estaba en la
casa de su amo el egipcio. Y vio su amo que Jehová estaba con él, y que todo lo
que él hacía, Jehová lo hacía prosperar en su mano. Así halló José gracia en
sus ojos, y le servía; y él le hizo mayordomo de su casa y entregó en su poder
todo lo que tenía. Y aconteció que desde cuando le dio el encargo de su casa y
de todo lo que tenía, Jehová bendijo la casa del egipcio a causa de José, y la
bendición de Jehová estaba sobre todo lo que tenía, así en casa como en el
campo. Y dejó todo lo que tenía en mano de José, y con él no se preocupaba de
cosa alguna sino del pan que comía. Y era José de hermoso semblante y bella
presencia”, (Génesis 39:1-6). Sin embrago, José fue tentado por la
esposa de Potifar cuando esta le insinuó que se acostara con ella, pero este no
quiso pecar en contra de Dios y su amo Potifar, por ello un día trato de
obligarlo que se acostara con él, pero al rechazarla esta lo acuso injustamente
de querer violarla y por ello fue a parar a la cárcel (Génesis 39:7-20).
Estando
en la cárcel, Dios no se olvido de José y prosperaba todo lo que hacia de tal
forma que gano el favor del encargado de la cárcel: “Tomó su amo a José, y lo puso en la cárcel, donde estaban
los presos del rey, y estuvo allí en la cárcel. Pero Jehová estaba con José y
le extendió su misericordia, y le dio gracia en los ojos del jefe de la cárcel.
Y el jefe de la cárcel entregó en mano de José el cuidado de todos los presos
que había en aquella prisión; todo lo que se hacía allí, él lo hacía. No
necesitaba atender el jefe de la cárcel cosa alguna de las que estaban al
cuidado de José, porque Jehová estaba con José, y lo que él hacía, Jehová lo
prosperaba”, (Génesis 39:20-23). Estando en prisión uso el don de
rebelar el significado de los sueños de dos prisioneros, el panadero y copero
del rey, en el caso del copero quedo libre, mientras que el panadero fue
condenado a muerte, todo de acuerdo con la interpretación que José les había
dado, José le suplico al copero que no se olvidara de el cuando estuviera
libre, pero este se olvidó de él (Génesis 40).
José
gobernador de Egipto.
La
fidelidad de Dios es grande y esto se deja ver en la historia de José. José fue
vendido por sus hermanos como esclavo y así llego a servir en la casa de
Potifar, luego fue acusado injustamente por la mujer de Potifar de intentos de
violación lo cual lo llevo a la cárcel y estando allí interpreto los sueños del
copero del rey revelándole que seria restituido a su puesto. Sin embargo, un
día faraón tuvo sueños que lo perturbaron y no encontró quien se los revelara: “Aconteció que pasados dos años tuvo Faraón un sueño. Le
parecía que estaba junto al río; y que del río subían siete vacas, hermosas a
la vista, y muy gordas, y pacían en el prado. Y que tras ellas subían del río
otras siete vacas de feo aspecto y enjutas de carne, y se pararon cerca de las
vacas hermosas a la orilla del río; y que las vacas de feo aspecto y enjutas de
carne devoraban a las siete vacas hermosas y muy gordas. Y despertó Faraón. Se
durmió de nuevo, y soñó la segunda vez: Que siete espigas llenas y hermosas
crecían de una sola caña, y que después de ellas salían otras siete espigas
menudas y abatidas del viento solano; y las siete espigas menudas devoraban a
las siete espigas gruesas y llenas. Y despertó Faraón, y he aquí que era sueño.
Sucedió que por la mañana estaba agitado su espíritu, y envió e hizo llamar a
todos los magos de Egipto, y a todos sus sabios; y les contó Faraón sus sueños,
mas no había quien los pudiese interpretar a Faraón”, (Génesis
41:1-8). Fue aquí donde el copero se acordó de José y le dijo a faraón que en
la cárcel existía un hombre que podía interpretar los sueños y fue allí donde José
fue llamado a su presencia el cual le dio la interpretación de este: “Entonces respondió José a Faraón: El sueño de Faraón es uno
mismo; Dios ha mostrado a Faraón lo que va a hacer. Las siete vacas hermosas
siete años son; y las espigas hermosas son siete años: el sueño es uno mismo. También
las siete vacas flacas y feas que subían tras ellas son siete años; y las siete
espigas menudas y marchitas del viento solano, siete años serán de hambre. Esto
es lo que respondo a Faraón. Lo que Dios va a hacer, lo ha mostrado a Faraón. He
aquí vienen siete años de gran abundancia en toda la tierra de Egipto. Y tras
ellos seguirán siete años de hambre; y toda la abundancia será olvidada en la tierra
de Egipto, y el hambre consumirá la tierra. Y aquella abundancia no se echará
de ver, a causa del hambre siguiente la cual será gravísima. Y el suceder el
sueño a Faraón dos veces, significa que la cosa es firme de parte de Dios, y
que Dios se apresura a hacerla. Por tanto, provéase ahora Faraón de un varón
prudente y sabio, y póngalo sobre la tierra de Egipto. Haga esto Faraón, y
ponga gobernadores sobre el país, y quinte la tierra de Egipto en los siete
años de la abundancia. Y junten toda la provisión de estos buenos años que
vienen, y recojan el trigo bajo la mano de Faraón para mantenimiento de las
ciudades; y guárdenlo. Y esté aquella provisión en depósito para el país, para
los siete años de hambre que habrá en la tierra de Egipto; y el país no
perecerá de hambre”, (Génesis 41:25-36). De esta forma José le
interpreto los sueños a faraón advirtiéndole que venían 7 años de abundancia y
7 años de hambruna, por los que era clave que faraón eligiera un hombre para
que dirigiera todo Egipto a reunir en graneros todo el alimento posible para
hacerle frente a los 7 años de hambruna de tal forma que José fue elegido gobernador
de todo Egipto.
José
gobernador de Egipto y salvador de su familia.
Debido
al respaldo de Dios, José se convirtió en el gobernador de Egipto ya que
el mismo faraón entiendo que no había otro hombre mas sabio y adecuado para
este puesto y así se le dio como esposa a Asenat, hija de
Potifera sacerdote de On y se le conoció en Egipto a José con el nombre de Zafnat-panea
(Génesis 41:37-57). Durante este periodo José tuvo dos hijos cuyo significado
de sus nombres nos hablan de cómo Dios había traído un tiempo de paz y descanso
después de sus duras pruebas: “Y llamó José el
nombre del primogénito, Manasés; porque dijo: Dios me hizo olvidar todo mi
trabajo, y toda la casa de mi padre. Y llamó el nombre del segundo, Efraín;
porque dijo: Dios me hizo fructificar en la tierra de mi aflicción”,
(Génesis 41:51-52). Fue durante los 7 años de abundancia que José procreo a sus
dos hijos y reunió todo el alimento necesario para alimentar a Egipto en los 7
años de hambruna que se venían. Fue así que esta hambruna alcanzo a la familia
de Jacob el cual envió a sus hijos a Egipto por alimento, pero todo termina en
que José se dio a conocer a sus hermanos y manda a llamar a su padre para que
habiten en la tierra de Gosén convirtiéndose así en el salvador de su familia
(Génesis 42-47).
José
un tipo de Jesús.
Es increíble considerar la vida
de José ya que la Biblia resalta su gran integridad y fidelidad a Dios. Ahora
bien, existen muchas similitudes entre la vida de José y la de nuestro Señor
Jesucristo por lo que lo convierte en un tipo de Él. consideremos por qué
decimos que José es un tipo de Jesús:
1.
José
al igual que Jesús fue amado de su padre (Génesis 37:3).
2.
Fue
a buscar a los hermanos perdidos y aborrecido por ellos (Génesis 37:4-15).
3.
Tanto
José como Jesús fue vendido por un precio miserable (Génesis 37:28).
4.
Tanto
José como Jesús fueron tentados para fallarle a Dios, pero ambos triunfaron (Génesis
39:7-19).
5.
Ambos
fueron condenados injustamente (Génesis 39:13-20).
6.
Ambos
muestran su gran misericordia al perdonar el pecado de sus hermanos (Génesis 45:15).
7.
José
muestra su similitud en Cristo al pagar bien por mal (Génesis 50:19-21).
