Renacidos a una esperanza viva (1 Pedro 1:3)

 

“Bendito el Dios y Padre de nuestro Señor Jesucristo, que según su grande misericordia nos hizo renacer para una esperanza viva, por la resurrección de Jesucristo de los muertos”.

1 Pedro 1:3

 

INTRODUCCIÓN

                Después de su saludo, el apóstol Pedro se introduce inmediatamente a desarrollar los temas que toca en esta carta y en apenas 3 versículos encontraremos una riqueza teológica de primer nivel y en esta oportunidad estudiaremos lo referente al versículo número 3. Como veremos, en esta sección nos habla de la esperanza viva a la cual los cristianos somos llamados, una esperanza muy diferente a la que en el mundo se puede encontrar ya que está fundamentada en la resurrección de Jesucristo de entre los muertos y a la esperanza de una herencia celestial que el Señor a reservado para aquellos que por la fe la puedan alcanzar.

 

Renacidos a una esperanza viva

NUESTRO DIOS Y PADRE Y SEÑOR JESUCRISTO

 

“Bendito el Dios y Padre de nuestro Señor Jesucristo…”

1 Pedro 1:3

                  Aquí encontramos la manera de cómo Pedro se dirigía a Dios: Bendito el Dios y Padre de nuestro Señor Jesucristo. Algunos ven aquí una especie de doxología, es una expresión de adoración o cantico de alabanza que expresa la gloria y grandeza de Dios, de hecho, y Padre de nuestro Señor Jesucristo…”, (2 Corintios 1:3). Qué manera más hermosa de dirigirse a Dios y la verdad es que más que una formalidad, es un cántico de alabanza que sale de nuestros labios al declarar: ¡Bendito sea el Dios y Padre de nuestro Señor Jesucristo! La palabra griega que se traduce como, “bendito”, es eulogetós (εὐλογητός), la cual proviene de una raíz griega que se usa para elogiar o exaltar a una persona, luego, tanto Pedro como Pablo exaltan a Dios bendiciendo su nombre como una muestra de su profunda adoración que sale de su corazón agradecido, porque verdaderamente Él merece toda nuestra alabanza. A Dios lo llaman, Padre de nuestro Señor Jesucristo. Una vez más, encontramos una gran riqueza en estas palabras, ya que al llamarlo Padre lo identifican como una de las tres personas que conforman la trinidad divina, no en el sentido de que Dios creo o engendro a Jesús, sino su relación con las otras dos personas de la trinidad divina al ser todos eternos, iguales en poder, atributos y gloria, pero con personalidades diferentes. Él es padre de nuestro Señor Jesucristo y una vez más en estas palabras encontramos mucha enseñanza, ya que en primer lugar se le llama a Jesús Señor que a su vez se traduce del griego kúrios (κύριος), una palabra que indicaba poderío y señorío divino. Los romanos acostumbraban usar esta palabra para referirse a sus césares como kúrios o señores divinos, pero para los cristianos de este tiempo solo existía uno solo al cual se le podía decir kúrios, este es Jesucristo. Si nos fijamos se le llama a nuestro Señor con el nombre de Jesucristo, que es un nombre compuesto de Jesús, es decir, Iesous (Ιησους), que es una transliteración del nombre hebreo Josué que significando “Jehová es salvación” y, por otro lado, Cristo se traduce del griego Cristos (Χριστός) que a su vez se toma de la palabra de la Septuaginta que lo tradujo de la palabra Mesías que en hebreo es Mashiaj (מָשִׁיחַ), que significa, “Ungido”. Por tanto, Jesucristo es nuestro Señor, el Dios soberano de nuestra vida, es nuestro Salvador, el Ungido de Dios.

 

RENACIDOS A UNA ESPERANZA VIVA

 

“… que según su grande misericordia nos hizo renacer para una esperanza viva, por la resurrección de Jesucristo de los muertos”.

1 Pedro 1:3

                  Luego, en la siguiente parte de este mismo versículo, el apóstol Pedro toca uno de los temas doctrinales básicos de nuestra fe, el nuevo nacimiento: que según su grande misericordia nos hizo renacer para una esperanza viva, por la resurrección de Jesucristo de los muertos. La palabra griega que Pedro usa en esta carta para “renacer” es anagennáo (ἀναγεννάω), la cual literalmente significa “volver a nacer”, pero no habla de un nacimiento humano, sino uno espiritual. Jesús le explico este misterio a Nicodemo: “Respondió Jesús y le dijo: De cierto, de cierto te digo, que el que no naciere de nuevo, no puede ver el reino de Dios. Nicodemo le dijo: ¿Cómo puede un hombre nacer siendo viejo? ¿Puede acaso entrar por segunda vez en el vientre de su madre, y nacer? Respondió Jesús: De cierto, de cierto te digo, que el que no naciere de agua y del Espíritu, no puede entrar en el reino de Dios. Lo que es nacido de la carne, carne es; y lo que es nacido del Espíritu, espíritu es”, (Juan 3:3-6). En su primer capítulo, Juan nos dice que este nuevo nacimiento no es por voluntad humana, sino una obra del Espíritu Santo: “Mas a todos los que le recibieron, a los que creen en su nombre, les dio potestad de ser hechos hijos de Dios; los cuales no son engendrados de sangre, ni de voluntad de carne, ni de voluntad de varón, sino de Dios”, (Juan 1:12-13). Y el apóstol Pablo considera este nuevo nacimiento una verdadera nueva creación que hace que la vida del regenerado vuelva a comenzar y todo su pasado quede atrás: “De modo que si alguno está en Cristo, nueva criatura es; las cosas viejas pasaron; he aquí todas son hechas nuevas”, (2 Corintios 5:17). Así que la iglesia del primer siglo estaba consciente del nuevo nacimiento, ese milagro maravilloso que Dios obra en la vida de aquellos que se arrepienten de sus pecados, la creación de una nueva naturaleza que los convierte en hijos de Dios y los vuelve sensibles a su Espíritu y bendiciones espirituales. Ahora, hemos sido renacido o nacido de nuevo, no por méritos o esfuerzos personales, no porque lo merecemos, sino por su misericordia, por su abundante gracia e inmensa compasión hemos sido renacido a una esperanza viva. Existen personas que se quejan de su vida, que afirman que nacieron para sufrir, porque ciertamente su vida no ha sido fácil y algunos desean nunca haber nacido, pero en el evangelio, este nuevo nacimiento es un llamamiento a una vida totalmente diferente, a una vida con esperanza, una esperanza basada en la resurrección de Jesucristo, lo cual determina el punto final de nuestra victoria, porque todas nuestras promesas no están basadas en solo palabras bonitas, sino en un hecho real, la resurrección de entre los muertos de Jesús que le da la victoria total, no solo a Él, sino a nosotros que creemos en Él.