¿Vino mediante agua y sangre? (1 Juan 5:6-12)

 

“Este es Jesucristo, que vino mediante agua y sangre; no mediante agua solamente, sino mediante agua y sangre. Y el Espíritu es el que da testimonio; porque el Espíritu es la verdad. Porque tres son los que dan testimonio en el cielo: el Padre, el Verbo y el Espíritu Santo; y estos tres son uno. Y tres son los que dan testimonio en la tierra: el Espíritu, el agua y la sangre; y estos tres concuerdan. Si recibimos el testimonio de los hombres, mayor es el testimonio de Dios; porque este es el testimonio con que Dios ha testificado acerca de su Hijo. El que cree en el Hijo de Dios, tiene el testimonio en sí mismo; el que no cree a Dios, le ha hecho mentiroso, porque no ha creído en el testimonio que Dios ha dado acerca de su Hijo. Y este es el testimonio: que Dios nos ha dado vida eterna; y esta vida está en su Hijo. El que tiene al Hijo, tiene la vida; el que no tiene al Hijo de Dios no tiene la vida”.

1 Juan 5:6-12

INTRODUCCIÓN

              Continuamos nuestro estudio a través de la primera carta del apóstol Juan y casi llegamos al final de esta, y no cabe la menor duda que su estudio nos ha ayudado mucho en nuestro crecimiento espiritual ya que su contenido es increíble. No olvidemos que cuando Juan escribió esta carta pretendía contradecir las herejías tocantes a la naturaleza humana y divina de nuestro Señor Jesucristo, así como contradecir otras creencias que provocaban que los cristianos pudiesen entregarse a una vida de pecados porque al final, el cuerpo es malo, sin embargo, ya Juan nos enseño la importancia de vivir en la luz y andar en ella, porque Dios es luz y ningunas tinieblas hay en Él. Ahora llegamos a unos versículos un tanto difícil de interpretar, pero veamos que podemos entender y aprender con la ayuda del Espíritu Santo.

 

¿Vino mediante agua y sangre?

¿VINO MEDIANTE AGUA Y SANGRE?

“Este es Jesucristo, que vino mediante agua y sangre; no mediante agua solamente, sino mediante agua y sangre. Y el Espíritu es el que da testimonio; porque el Espíritu es la verdad ... Y tres son los que dan testimonio en la tierra: el Espíritu, el agua y la sangre; y estos tres concuerdan”.

1 Juan 6:6, 8

             Este a sido un texto bastante difícil de interpretar y ha provocado más de una interpretación al respecto: Este es Jesucristo, que vino mediante agua y sangre; no mediante agua solamente, sino mediante agua y sangre. Y el Espíritu es el que da testimonio; porque el Espíritu es la verdad. Sin embargo, ¿qué significa que Jesús vino en agua y sangre? Al respecto se han originado algunas interpretaciones y una de ellas esta alineada a la forma en la cual la Nueva Traducción Viviente lo traduce: “Y Jesucristo fue revelado como el Hijo de Dios por medio de su bautismo en agua y por derramar su sangre en la cruz, es decir, no mediante agua solamente sino mediante agua y sangre. Y el Espíritu, quien es la verdad, lo confirma con su testimonio”, (1 Juan 5:6, NTV). Una de las interpretaciones tocantes a este versículo es que cuando Juan dice que Jesús vino mediante agua, se refiere a su bautismo en agua y cuando dice que vino en sangre, se refiere a que vino a morir en la cruz por nuestros pecados. En este sentido, los que apoya esta opinión afirman que cuando Juan habla de agua y sangre, se refiere a las dos ordenanzas que la iglesia práctica, el bautismo y la cena del Señor que es donde se recuerda el sacrificio de Cristo. El problema con esta interpretación es que rompe el pensamiento y temática que Juan ha venido desarrollando, porque si fuese cierto, de repente comienza ha hablar del bautismo de Cristo y su sacrificio en la cruz. Ahora bien, si consideramos el propósito por el cual Juan escribió su carta, ya hemos dicho que su intención principal fue contrarrestar las enseñanzas falsas en cuanto a la naturaleza divina y humana de Cristo. Recordemos que Juan les dijo a sus lectores que los anticristos y falsos espíritus son aquellos que niegan que Jesús vino en la carne, ya que las corrientes gnósticas enseñaban que Jesús solo había sido un espíritu y no tenia un cuerpo humano, por tanto, el apóstol defiende la verdad de la encarnación de Jesús. Si esto es así, podría formularse la segunda opinión en cuanto a la interpretación que se le pudiese dar a este versículo. Una segunda interpretación es entender que cuando Juan dice que Jesús vino en agua y sangre se refiere a que el Señor se encarnó, o sea, nació como un niño y tuvo un cuerpo totalmente humano, un cuerpo con los fluidos sanguíneos como cualquier otro ser humano. Recordemos que, en su evangelio, Juan usa los términos agua y sangre para describir, por un lado, que Jesús ya estaba muerto porque todos sus fluidos líquidos (al menos como ellos lo entendían) ya habían escaseado por las fuertes hemorragias, y por el otro, recalca el hecho de la humanidad de Jesús al mostrar que tenia un cuerpo por el cual fluían dichos fluidos. Ahora de esto el mismo Espíritu Santo da testimonio de que es verdad: Y el Espíritu es el que da testimonio; porque el Espíritu es la verdad. Además, aquí en la tierra, tres son los que dan testimonio de esto, el Espíritu Santo, el agua y la sangre que son los que testifican que Cristo se encarno en esta tierra: Y tres son los que dan testimonio en la tierra: el Espíritu, el agua y la sangre; y estos tres concuerdan.

 

¿QUÉ HAY DE JUAN 5:7?

“Porque tres son los que dan testimonio en el cielo: el Padre, el Verbo y el Espíritu Santo; y estos tres son uno”.

1 Juan 5:7

              Algunos han llegado a afirmar que este versículo posee una añadidura que no aparece en la mayoría de manuscritos confiables que se poseen en griego, por lo que fue una inserción que algún escriba no inspirado introdujo en determinado momento y la parte que subrayamos en verde es la que han llegado a llamar una inserción o o coma joanina o coma juanina, o paréntesis joánico, o cláusula joánica o apócrifo joánico: Porque tres son los que dan testimonio en el cielo: el Padre, el Verbo y el Espíritu Santo; y estos tres son uno. Pocas son las versiones de la Biblia que incluyen esta inserción, por ejemplo, aparece en la Reina Valera Versión 1960, pero ya en las traducciones Reina Valera contemporánea aparece entre corchetes, dando a entender que en los manuscritos mas confiables esta parte no aparece. También vemos que aparece en la Versión Latinoamérica y la Versión de Wilhelm Jünemann (aunque dichos versículos aparecen entre paréntesis sugiriendo lo mismo), de allí la mayoría de versiones no lo incluyen como la NTV, la NVI, DHH, BAD, entre muchas otras. Aparte de esto los padres de la iglesia no citaron esta parte de la Escritura de 1 Juan 5:7 en sus comentarios, ni aun cuando discuten el asunto de la Trinidad. Si revisamos los manuscritos antiguos que se poseen, ningunos de los manuscritos mas tempranos y confiables que se poseen del Nuevo Testamento y que datan del siglo IV posee esta parte en 1 Juan 5:7 y muy pocos de los textos tardíos que datan del siglo XII aparece esta inserción. Las versiones mas antiguas de la Vulgata Latina, obra traducida de la Biblia al latín por Jerónimo en el siglo IV no posee dicha inserción, ni la Peshita, versión de la Biblia en Siriaco del siglo II. Tampoco esta inserción aparece en las primeras dos ediciones del Textus Receptus de Erasmo (1516 y 1519 respectivamente), sino aparece hasta la tercera edición de la misma y consecuentemente aparece en la mayoría de las traducciones bíblicas publicadas desde 1522. Ahora bien, se cree que la intensión de incluir esta inserción fue con el fin de hacer una defensa de la Trinidad y aunque la intensión era buena, la misma doctrina de la Trinidad se defiende a través de otros versículos de la Biblia. Por todo esto es que algunos teólogos no utilizan este versículo para defender la doctrina de la teología. Ahora bien, ¿debe ser esto un problema? ¿Es esto una evidencia que la Biblia esta alterada? Definitivamente no. La inefabilidad de la palabra y su exactitud se mantiene y el hecho de que los textos que utilizaron algunos reformadores para traducir la Biblia a sus idiomas tuviesen este versículo tal y como aparece en la Versión Reina Valera no es ningún problema. Ahora que la ciencia a avanzado y los métodos de traducción se auxilian de textos aun mas confiables que los que utilizaron al principio nos ayuda a esclarecer algunos detalles como estos que son muy pequeños comparados a inigualable y poderoso mensaje de la palabra de Dios y 1 Juan es una carta totalmente increíble cuya lectura nos edifica y testifica las verdades gloriosas de Dios.

 

UN TESTIMONIO VERDADERO 

“Si recibimos el testimonio de los hombres, mayor es el testimonio de Dios; porque este es el testimonio con que Dios ha testificado acerca de su Hijo. El que cree en el Hijo de Dios, tiene el testimonio en sí mismo; el que no cree a Dios, le ha hecho mentiroso, porque no ha creído en el testimonio que Dios ha dado acerca de su Hijo. Y este es el testimonio: que Dios nos ha dado vida eterna; y esta vida está en su Hijo. El que tiene al Hijo, tiene la vida; el que no tiene al Hijo de Dios no tiene la vida”.

1 Juan 5:9-12

             Si creemos al testimonio de algunos hombres porque quizás han demostrado ser veraces en sus palabras, cuanto mas debemos creerle al Espíritu Santo que da testimonio en esta tierra de que Jesús vino en agua y sangre, es decir, se encarnó, nació de una virgen, fue un hombre perfecto que no se aferró a su condición de Dios y vivió irreprensible en esta tierra, tuvo un ministerio impactante y murió en la cruz para redimir nuestros pecados. El que cree este mensaje tiene al Hijo, mientras aquel que niega esta verdad hace mentiroso a Dios y no tiene la vida eterna. Pero nosotros hemos creído y tenemos la vida eterna a través del Hijo de Dios.