El Trasfondo de 3 Juan

 

“El anciano a Gayo, el amado, a quien amo en la verdad”.

3 Juan 1

INTRODUCCIÓN

                Hoy iniciaremos el estudio de la tercera y última carta del apóstol Juan, 3Juan. Hemos tenido la oportunidad de estudiar las obras de Juan, primero, su evangelio, y últimamente consideramos su segunda carta. A lo largo del estudio de las obras del apóstol Juan nos ha permitido conocer su teología la cual resalta la humanidad y deidad del Señor Jesucristo, especialmente porque toda su obra hace una apología en contra de las doctrinas heréticas que negaban la naturaleza de Jesús. De igual manera hemos estudiado en la teología de Juan temas referentes al amor, el mundo, la luz, el andar en la verdad, aparte de la defensa que realiza del verdadero evangelio en contra de los falsos maestros que negaban que Jesús había venido en carne. Ahora estudiaremos la tercera y última carta que tenemos en nuestra Biblia.

 

El Trasfondo de 3 Juan

EL AUTOR Y DESTINARIO DE 3 JUAN

                3 Juan es una carta muy hermosa, hoy por hoy forma parte de las cartas más cortas que tenemos en el Nuevo Testamento y junto con Filemón, 2 Juan y Judas posee un solo capítulo. El autor de 3 Juan es comúnmente asociado al apóstol Juan, sin embargo, como ya vimos en los estudios del evangelio o 1 y 2 Juan, hay otros que opinan de que se trataba de otro discípulo que también llamaba Juan y que llaman Juan el presbítero o Juan el Anciano. Esta afirmación en cuanto a que el autor es Juan el anciano fue dada a conocer en el siglo IV por el historiador de la iglesia primitiva llamado Eusebio de Cesárea, el cual confirmó que en los escritos de Papías de Hierápolis, este afirmaba que en Éfeso existía otro discípulo que llevaba el mismo nombre de Juan el apóstol y que este Juan, el anciano, había recibido directamente de Juan el apóstol la doctrina y este a su vez lo había adoctrinado a él. No obstante, algunos estudiosos tradicionales de la Biblia le atribuyen a Juan el apóstol la autoría del evangelio según Juan, 1, 2, y 3 Juan y Apocalipsis. Ahora, en cuanto al destinatario, la carta lo menciona con el nombre de Gayo: El anciano a Gayo, el amado, a quien amo en la verdad. Ahora, ¿quién era Gayo? No lo sabemos con exactitud, de hecho, el nombre Gayo era un nombre muy común. Por ejemplo, vemos que había una persona llamada Gayo en Éfeso cuando ocurrió el disturbio de los vendedores de templecillos de plata de la diosa Diana y que Demetrio provocó: “Y la ciudad se llenó de confusión, y a una se lanzaron al teatro, arrebatando a Gayo y a Aristarco, macedonios, compañeros de Pablo”, (Hechos 19:29). También, Pablo menciona a otro Gayo de Derbe: “Y le acompañaron hasta Asia, Sópater de Berea, Aristarco y Segundo de Tesalónica, Gayo de Derbe, y Timoteo; y de Asia, Tíquico y Trófimo”, (Hechos 20:4). También en Romanos, Pablo menciona a un Gayo, posiblemente de la región de Acaya: “Os saluda Gayo, hospedador mío y de toda la iglesia. Os saluda Erasto, tesorero de la ciudad, y el hermano Cuarto”, (Romanos 16:23). Posiblemente este mismo Gayo fue bautizado por Pablo: “Doy gracias a Dios de que a ninguno de vosotros he bautizado, sino a Crispo y a Gayo”, (1 Corintios 1:14). Así que en esta época el nombre de Gayo era muy común. Ahora, ¿dónde vivía Gayo? Difícil saberlo con exactitud. Podríamos dar dos posibilidades. La primera es que se trata de Gayo, un cristiano de Éfeso, ya que todos creen que Juan escribió desde esta ciudad, y, por ende, Juan le dirige a Gayo la carta. La segunda opinión es que Juan escribe a un Gayo que vivía en Samaria, esto considerando que algunos opinan que 2 Juan es dirigida a la iglesia que estaba en Samaria, iglesias que de acuerdo a Hechos recibieron el evangelio de Pedro y Juan (Hechos 8:14). Muchos que apoyan esta segunda opinión ven en 2 Juan que las palabras “la señora elegida y sus hijos” son unas frases alegóricas para referirse a la iglesia elegida, de tal forma que, al despedirse en 2 Juan, la traducción Nueva Versión Internacional de la Biblia traduce el último versículo dándole el siguiente significado: “Los miembros de la iglesia hermana, la elegida, les mandan saludos”, (2 Juan 13, NVI). Los miembros de la iglesia hermana son los hermanos de Éfeso, desde donde es escrita 2 Juan, mientras que la señora elegida y sus hijos, son los hermanos de la iglesia de Samaria. Si lo consideramos un momento, la segunda opinión a lo mejor parece más razonable, porque qué razón habría al escribir desde Éfeso, para mandar una carta a los miembros de la iglesia que están en la misma ciudad de Éfeso, en tal caso lo mejor sería dar las instrucciones personalmente. Pero si es más lógico pensar que se escribió desde Éfeso y se envió a Samaria. Como haya sido, el anciano escribe a Gayo al cual amaba en la verdad.

 

TEMÁTICA DE 3 JUAN

                3 Juan pretende ser una continuación de 1 y 2 Juan. Si recordamos, en 1 Juan se envía la carta a las iglesias joaninas con el propósito de advertirles de los falsos maestros a los cuales llama anticristos y que negaban que Jesús había venido en la carne. Al parecer es una carta de advertencia para evitar que estos falsos maestros entren en la iglesia, sin embargo, en 2 Juan, estos falsos maestros ya comienzan a introducirse en las iglesias joaninas y les pide que a estos ni siquiera los reciban en casa. Luego, en 3 Juan, estos falsos maestros ya se han introducido, de los cuales menciona a Diótrefes, el cual no recibía al anciano ni a otros cristianos que predicaban la verdad y amaba tener el primer lugar en todo. No obstante, a pesar que los falsos maestros y personas como Diótrefes ya se habían introducido en las iglesias joaninas, pocos cristianos como Gayo se mantenían firmes en la verdad. A diferencia de las otras dos cartas de Juan, la temática gira alrededor de tres personas y prácticamente, es más una carta personal, podríamos decir, que una carta doctrinal o de apologia, por ello fue de las ultimas cartas en incluirse en el canon biblico, pero gracias al Espiritu Santo que inspiró esta carta y ahora la tenemos incluida en nuestras Biblias. Como ya lo dijimos, la temática de esta carta gira alrededor de tres personas. La primera es Gayo, un creyente anciano que posiblemente era cristiano de al menos la segunda generación, es decir, convertido después del año 70 d.C., esto considerando que la carta fue escrita alrededor del año 90 al 95 d.C. Si Juan el apóstol escribe, entonces hablamos de un discípulo de la segunda generación que a lo mejor ya estaba anciano y tiene el privilegio de recibir la instrucción de uno de los últimos apóstoles que vio al Señor. Los cristianos de la segunda generación realmente se caracterizaron por recibir la instrucción bíblica por aquellos que fueron discípulos de los primeros discípulos que vieron al Señor, como los apóstoles, por ejemplo. Ahora, si se trata de Juan al anciano el que escribe, entonces tenemos a un cristiano de la segunda generación que recibió instrucción de Juan el apóstol y ahora da instrucciones bíblicas a cristianos de una tercera generación. En segundo lugar, la carta también gira alrededor de la persona de Diótrefes, un hombre que había tomado la preeminencia sobre las iglesias joaninas para enseñorearse sobre ellas y no recibir a otros misioneros que llevaban el mensaje de la verdad. Ya vimos que las iglesias joaninas no reconocían autoridades al estilo de un pastor u obispo que estuviera a la cabeza de la congregación, ya que todos afirmaban ser iguales y no tener necesidad que nadie los gobernara ni mucho menos que se levantara como un principal entre los hermanos. No obstante, Diótrefes lo había hecho y esto es condenado por el anciano. En tercer lugar, la carta elogia a Demetrio, un cristiano que el anciano pone de ejemplo de servicio y buen testimonio. En función de estos tres personajes gira la carta.

 

BOSQUEJO DE 3 JUAN 

I.                 Saludos del anciano (3 Juan 1-2).

II.               Gayo: Un hombre fiel (3 Juan 3-8).

III.             Diótrefes: Un hombre orgulloso y amante de títulos (3 Juan 9-11).

IV.            Demetrio: Un cristiano ejemplar y de buen testimonio (3 Juan 12).

V.              Despedida del anciano (3 Juan 13-14).